フェラ 動画《マチ子 エロ》2行目ライン
マチ子 エロあらすじ
それ(🙇)でも風俗ふうのか(👅)わっ(🎏)た方(🌩)がいらっしゃいますと(🤛)、大事(🏫)にし(😊)て(🍁)お(💵)辞儀じ(💶)ぎをするこ(✡)とだけ(🍠)は知って(🌀)でご(🌆)ざい(🃏)ますが、(🛷)まだご挨拶(zā )あ(💄)いさつを(🛬)いた(👆)しま(🧔)せんね。こ(🦑)の頃ごろは(🥐)体が(🦑)だるいと見(jiàn )えて(🥥)お惰なまけさんにな(🐮)んなすったよ(🛑)。いいえ、まるで(🍏)愚おろかなのではございませ(🍞)ん、何でもちゃんと心得(dé )ここ(👯)ろ(🗞)え(😎)ており(🍤)ます。
ずッと心得こ(🏡)ころえ(🚿)た意(🧐)つも(👵)り(🤒)じ(⏲)ゃったが、さ(🅾)て(🎡)上(😈)あがる時見ると思いの外ほか上まで(📰)は大層高い。
十六
（(🔽)よく知(zhī )っておりましょう(🆑)、(🔞)）と婦人おんなは(❓)聞き澄(😧)して莞爾にっこりする。
二十一
（難有ありがとう(🦅)存(🕳)(cún )じま(🐥)す、まだ(🧚)ち(💕)っとも眠くはござ(🔀)りませ(🤸)ん(🛫)、(🔖)さっき体を(🔬)洗(🐮)いましたので草臥(🏌)くたびれ(🎷)もすっかり復(fù(👘) )なおりまし(♓)た。）
それも(⛳)さ(🎦)、刻んだのではない(🖖)で、一(yī )本三(sān )ツ切(🈴)にしたろうという握太にぎりぶとなのを横銜よこぐわ(⬇)えにしてやら(🔏)かす(🔚)のじゃ。
（いい(🏏)え、）
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《マチ子 エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《マチ子 エロ》?
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Q2《マチ子 エロ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はりょうごくしいな(両国椎名)
Q3《マチ子 エロ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《マチ子 エロ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《マチ子 エロ》評価:
A（滋）(⬅)あゝ、ほんたう(💜)だ。僕(💑)は(🌈)あ(🚌)んな(🌀)約束(♒)を(🕖)しな(🦇)ければ(🥅)よ(🦔)かつた(🍱)。僕はあの時は(🏯)今程(❗)夢子を恋ひしては居なか(➗)つ(🃏)たんだ。さうしてお前が(🦏)可哀(🏊)さうだと思つたもんだか(🔺)ら、ついあん(🤲)な約束をし(⏲)てし(📠)まつたんだ。だけど今(〽)になつちや、もうど(🛏)うしてもお(🍙)前に承知して貰はなけり(🚲)やならない。
A尤も、若い(👪)者(⬜)が不(🥤)眠症に罹つ(🧤)たり煩悶病(🏉)に憑かれたり(🐝)するのは有りが(🚭)ちの(😖)ことで、われ／＼の一と時代前(🐪)にも、藤村操流の(🐁)厭世観が一世を風靡して自殺や心中が讃(💖)美(🌒)され(❣)た(🤒)ことがある。が(🤧)、あの時分のは、あの「巌頭の感」の(⏹)文章が示(🍉)し(🎮)てゐるやうに、何処か甘つたるい、センチメンタルなものであつて、恐ら(💽)くシ(👣)ヨオペンハウエル(🚜)や仏教哲(🧙)学などの影(🚁)響を受けてゐたのであ(👠)らうが(👀)、わ(💐)れ／＼(📯)の時代の(🕐)神経衰弱は、もつと世(🚓)紀(👰)末的な、廃頽的(🌝)なものであつた。かの(🗼)マ(💟)ツクス・(🌫)ノルドオがその著「デゼ(👡)ネ(😠)レエシヨ(🥅)ン(🧒)」の中(🏸)で(➗)論(🏀)じ(📍)てゐるやう(🐧)な(👜)病的な近代(🔭)思潮(🔩)が(🕍)、(💟)われ(👶)／＼の頭を支(🍐)配して(⬇)ゐた(🌞)ので、われ／(🥞)＼(💣)の煩悶(⏩)や懊(🔉)悩(🌰)の中(🏤)には、センチ(💖)メンタリ(🚑)ズムの分(😭)子は微塵もな(🏠)かつた。われ／＼はそ(🧑)ん(📊)なものを(🌶)自(🏢)然主義前(🍅)期の遺物として軽(🥒)蔑した。今にして思ふに、小説では紅葉の(🤪)「金色夜叉」、蘆花の「(🕵)不(🍍)如帰」、草(💃)村北(👁)星の「(🧝)浜(🔉)子」などゝ(♈)云ふものが(🍽)流行つた時代(🎃)、評(📐)論感想で(💐)は高山樗牛の「(⏩)わが袖の記」(🐠)、「平家雑感」、「美(❣)的生活(💟)論(➖)」な(🧝)どゝ云ふ中学生(😞)の美(🎬)文のや(🚉)うなも(💅)のが(🏂)大きな(👖)顔をして(📭)ノサバツて(⏺)ゐた時代(🎇)、（ついでなが(🐴)ら(👋)云ふ、正(🍜)宗白鳥君などは(🔏)樗牛を相当(🏡)に(🎷)重く扱(🧚)つてゐるやうだ(🤒)が、(🥡)私はあの男(🗿)の何処が(👳)偉いのだか不(➕)思議でならない。「瀧口入道」は平家物語の一節を(🌅)焼(♟)き直(🐎)して文(🏟)章までも剽窃ひょうせ(🗨)つしたも(🧔)の、「釈迦(🥖)」も同じくお経の文句をそのまゝ仮名交り文に引き伸ばしたやうなもの、(🌮)「(🎺)美(🥍)的生活」はニイチエを(💆)読み(➰)かじ(🚽)つてニ(🐭)イ(💮)チ(🥚)エ(⏬)の深みも(😴)なく、浅薄な議論をした(🆒)も(💧)の、(🙂)その他、何一(📒)つとして独(🎭)創(🐜)性の認められるものはないではないか。彼の書く物が(🐳)幼稚(🎖)だつたの(🎡)は時代(🎛)のせ(🚼)ゐで仕(🎟)方がな(🎗)いと(🛩)しても、(☝)真に傑すぐれ(🕤)た評(🤧)論家であるなら、幼(🙇)稚な中に(🍘)も何か後人(🤘)を首肯せしめる(🦕)ものがなけ(☔)ればなら(🚨)ない(⏫)が、(✊)何処(🦍)にもそん(🧙)なものは見(🍊)出だされない。たゞ、肺(⚪)病で涙脆い(💶)青(🎚)年の書い(🏖)た(🕎)一種の美文と云ふに止まる。「吾人は(📵)須すべか(👐)らく現代を超越(🤣)せざるべからず」な(⛄)どゝ云ふ(💰)勿体らし(🧀)い文句も、(⏫)空疎(⛸)で何の意味(🔏)も(🎃)なく、気障さ加減が鼻持がならない。あれなんぞは、下(🙃)らな(🛹)い(🆙)人間(🕴)がエ(🥃)ラさうな(🚎)墓碑銘を遺すと、後世迄も耻を曝すことに(🐬)なる、その(🦖)適(😢)例である(🤟)と云ひたい。樗牛が得(📑)意で物を書いてゐた時代(🥘)に、漱石先生は田(🐡)舎廻りの英(🌡)語教(🤤)師か何か(🚺)をしな(💠)がら(🥉)、「高山の林公が何(👍)を云つてやがるんだい」と空嘯うそぶいてゐたと(❇)云ふが、漱(🧕)石先(💨)生などの眼からは(🖼)、樗牛の空威張りが嘸さぞや(🧑)馬(🌴)鹿げて見えた(🚎)であらう。そのくせ、あ(🍢)れで案(🏝)外俗才があ(💑)り、(🧔)世渡りが(🙈)巧かつた(🛬)やうな所もある(📉)ので(🦑)、尚イヤになる(🐶)）―――兎に(🍎)角、あ(🤞)の(🚔)時代は安(🕷)価な(♍)る感傷主義の跋(👶)扈した時代(🤸)であつて、あれ(🐒)を一掃(✨)し(✝)てくれたの(🎦)は、何(🥣)と云つても自然主(🕉)義の功績であ(🏯)つた。されば、中学時代(➗)には近松(💯)の心中(🤱)物(🏯)などを耽読した(🎚)われ(🎱)／＼も、いつ(😛)か欧(🐩)米のデケー(🏥)デンスの文学(😍)に親しむ(🕕)やう(🕯)にな(🍬)り、(🧛)感傷(🏪)主義(⛱)を(✨)受け入(🕯)れ(📚)るや(💈)うな(⏰)甘さは持つてゐなかつた。「恋か、死か(🌉)、(♉)然(🕓)らざ(🛤)れば(❤)狂か」(✝)な(✊)どゝ樗牛は絶叫したものだ(🕒)が、われ／(🐠)＼(🕔)の(📭)時(🔛)代になると、死や狂を謳歌するよりも、寧ろ(🔍)恐(🎠)れた。ポ(♎)ーや(🔢)ボード(😼)レエルの(🐶)も(🔧)のは云(🎼)ふ(👆)迄(♑)もないが、ストリ(🥏)ンドベルグの「債鬼(😫)」や「イン(🥖)フエルノ」、ゴルキーの(🥜)「ふさぎの(🗾)虫」、アンドレエ(👮)フの「霧」や「(🔼)血(🈷)笑記」、―――あゝ(🔈)云ふ(🕐)ものを(✨)読んだ時の不(🚢)安(😡)と恐怖(🐔)とはわれ／＼(👪)の神経に(💄)深く(⛔)作用して、情操を打ち砕き、官(😰)能を押し歪め、時には、(🦆)若い身空で恋愛の(🕰)刺戟にさへも堪へられないやう(📙)に(🔔)した。大貫の(💯)夭折(💜)よ(💓)うせつ(🐏)した(🍙)のなぞも、病死には違ひないけれ(📯)ども、時代の影響で早くから神経(🎩)を疲らせてゐ(💇)たこと(❎)が、(🌶)余程原因してゐると思ふ。彼(🥅)はもうずう(🛏)つと以前から「死の恐怖」を口にしてゐた(📃)。小山内君の「病友」や(💞)「色の褪めた女(🐐)」(🏂)を(🛳)読んで(🈷)、(💇)気味悪が(👭)つた(🎗)のも彼であつた。
A けばけ(📌)ば(🌫)しいなり(🕳)をして(🐦)、(😆)眉毛を剃り落した青白い(♍)顔の女中が、あ、と(🔕)首肯うな(💩)ずき、それから(🌠)心(🚊)得顔に(🐥)にっと(🕙)卑いやしく笑って引(⛵)き込み、ほとんどそれと(🕚)入(🛹)れちが(😂)いに、とみが銘(🍿)仙を着て玄関に現われた。男爵には、そ(🙏)の銘仙にも気(👽)附かぬらしく(📩)、怒るような(🚋)口(🙂)調で言(🕍)っ(🙄)た(🍌)。
A私はここで、今では私の妻となっている彼女の(🌝)為め(🏤)に(🦀)、「河合夫人」の名誉の為(🐷)めに、強しいて(🏵)彼女の不機嫌を買ってま(🛀)で、当時の(😼)ナオミの身(📧)許(🚽)みもと(😽)や(🥄)素性すじょうを洗(👓)い立(😭)てる必要は(🎗)ありません(🤑)から(👭)、成るべく(🐥)そ(🕍)れに(🤢)は触れないこと(💛)にして置き(📄)まし(🍷)ょう。後で自(📹)然と分(🐴)って来る時もありましょうし、そ(📗)うでな(🚍)い(♟)までも彼女の家が千束町(📁)にあ(🕕)ったこと、十五の(🌦)歳としにカフエエの女給に出され(🚃)ていたこと、そして決して自(😖)分(🍴)の住居を人に知らせ(🖋)ようとし(🐘)なかったことな(🌆)どを(🖇)考え(🏾)れば、(🥊)大凡(🥠)おおよそど(🔃)んな家庭であったか(💝)は誰にも想像がつ(🔳)く筈はずですから。いや、(🌗)それ(👞)ばかりで(⏪)はありません、(😴)私は結局(💚)彼女を説き落して母だ(🔜)の(❌)兄だのに会(🕶)ったのですが、彼等は(🎒)殆(🥜)ほと(🍯)んど自(📎)分の娘(🗞)や妹の貞操と云うこ(✊)とに就(🍒)いては、(🔒)問(🤶)題(🤴)に(🐻)していないの(🏔)でした。私(✔)が(🌎)彼(🎫)等(🎋)に持(⏪)ちかけた相談と云うのは、折角当(👉)人も学問が好き(🆗)だ(🏃)と(🏾)云うし、あんな(😈)所(➡)に長く奉公(🚂)させて置(🌱)くの(📐)も惜しい児(🚇)この(📦)ように思うか(🌼)ら、其方そち(🈺)らでお(♓)差支え(🔫)が(🌗)ない(👩)のなら(🌍)、(🚴)どうか私に(📗)身柄を(💣)預けては下さるまいか。どうせ私も十分な(🚑)事(😇)は出来まいけれど、(⛴)女(🚜)中が一人欲(🏈)しいと思ってい(🛤)た際で(🥇)もあるし(💸)、まあ(🦊)台(🛣)所や(🍞)拭ふ(💝)き掃除の(👊)用事(🅱)ぐらいはし(🏷)て(🌏)貰って、そのあ(🤡)い間に一と通りの教育はさせて上げま(🌩)すが、と、勿論もちろん私の境遇だのまだ独身(🧔)である(💌)ことなど(🧘)をすっかり(😫)打ち明けて(㊗)頼んで見ると、「そうし(☔)て戴いただけれ(📐)ば誠に当(😷)人も仕合わせでして、……(🎋)…」と云(🗑)うよ(🈸)う(🚷)な(🦖)、何だか張合いがな(⏫)さ過ぎる(🔹)くらい(😻)な(🐇)挨拶あいさつで(🤬)した。全くこ(🔽)れではナオミの(🦂)云う通り、会う程の(⛺)こ(😿)とはなかったのです。
A 五月三日(🤸)、(🚆)酉(💾)剋に至(🐂)つて和田四郎左衙門尉義(🏽)直さまが(✊)討死をなされ、日頃(🥢)この(🏆)御四男(🖕)の(♒)義直さ(🕷)まを何(💎)もの(🕛)にも代へがたくお可愛がりになつて(🐩)ゐた老父義(🐪)盛さ(🕡)まは(😗)、その(🗯)悲(🚸)報をお聞き(🐺)になつ(🌀)て、落馬せん(🛣)ばかりに驚き、人まへ(🎡)もは(🕊)ばからず身(🖥)を震は(🌇)せて号泣(🔫)し、あれが死(🈴)んだのでは(🏅)、(🚰)もう(♈)、(🚖)なんにもならぬ、合戦も(🖼)いやにな(🥪)つた、と(🦖)嬰児のむつかる如く泣きに泣い(🤗)て(😦)戦場をさまよひ歩き、つひに江戸(🍈)左衛門尉能範(👱)の所従に討た(🔲)れ、つ(🐝)づいて御一族も或いは討死、(🤨)或いは逐電、ここに(✉)鎌倉の天地震怒の和(🔍)田合戦も、やうやく(🚧)をさま(🤱)り、そ(🍳)の夜は由比浦(👷)の汀に仮屋を設け、波(😧)の音を(🏁)聞きつつ、数百の松明の光の(🐗)もとで左衛門尉義盛(✍)さ(🥦)ま以下の御首を実検せら(🧡)れたとか、将軍家は首実(🛏)検をおいとひなされ、私たち近習の者と共に(🎨)御(🤧)堂に籠つておい(🙎)でなさい(💓)まし(👭)て、少しくお酒などおあ(🧝)がりになつて(❤)、(🛰)けれども(🔮)流(🍧)石に(📷)そ(🐻)の夜はお気軽の御冗(🛠)談も(👩)お(🥧)つし(🥟)やらず(🏢)、(➡)うつ(⬆)む(🌘)いて何やら(🍆)御思案の御様(🔬)子で(📔)ご(🐜)ざいま(🚇)した。
A 大阪の(👥)人(📚)――それも(🍏)相(🏂)當(👇)教養のある(🐙)らしい、サラリー・メン階級の人々――は、電車の中で見知ら(🛣)ぬ人の新聞を借りて讀むこ(🌍)とを(🍞)、少(🕋)しも不(⛲)作法と(🕙)は(👿)考へ(⬛)てゐないやうである。それも(🔊)長い汽車(🚢)の道中(🎧)とか、つい隣席にゐ(🥁)る(⏪)人の物なら分つた話(📧)だが、大阪人のはその借り方がいかにも不躾で(🌶)、づ(🌇)うづうしい(🚎)。た(😢)とへば(🍪)私が大朝と大毎の(🎿)夕刊(💍)を買つて乘り(⬇)込む(👪)とす(➗)ると、孰(🚺)方(🛋)か(㊗)一(🥀)つ(🔖)、私の(📹)手に取らない方の(🆔)新(📏)聞を、ちやんと眼をつ(🌅)け(🍑)て直ぐ借り(♒)に來る(🚠)。而も遠くから(🔪)、人ごみを(🎩)分け(⚾)てやつて來て、煙草(🅾)の(🏾)火で(🔘)も借りるやうな風で、(🍀)「ちよ(🥨)いと拜借(⬛)」と、譯な(🗝)く借りて(🚾)持つ(🍈)て(🌺)行つてしまふ。さ(🎳)う(😊)して雜(🧝)沓の中で(🔊)あるから、もう(🐳)その人は何處へ行つたか姿(👈)が見えず、貸した(📛)が最後向うから返しに來てくれる迄ポカンと待つ(🏓)よ(💻)り仕(🛃)方(⤵)が(🈁)ない(📢)。マゴ(☝)マ(😇)ゴすれば自(🚔)分の(🅾)降りるべ(👻)き停留場へ來(📧)て、とうとうそ(🦎)れは(👘)取ら(🌡)れツ放(🛡)し(🚝)に(⬆)なることもあり得る(🚣)。僅か一(🛅)枚の新(🧜)聞である(🍒)が、(🚌)貸す方の身では自分が買つて(📐)まだ眼を通さない(🥉)も(🤧)のなの(⏩)である。私が人から借り(⛏)るとすれば、相手がすつかり讀み終つ(🛀)て、次ぎの新聞に移る迄(🤸)は差し控(🍝)へる。然るに大阪では、馬鹿(🌑)な(🙈)のかづうづうしいのか、そ(🛥)んな遠慮をし(🛀)てゐる者は(😙)一(🦁)人もない。
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