こんな(🚭)言葉がつぎつぎに思い(🌵)出された。樊遅は(🏾)、しかし、(🤮)自(zì )分に実行が出来るか出(chū(🏊) )来(🧞)(lá(🐞)i )ない(☝)かは別(bié )として、言(🚱)葉の意(🆙)(yì )味だ(💡)けは、そうむず(🚞)か(🈳)し(🤺)いとは思わ(😩)なかった。
「然し、(🎱)お前達のように、血(🐑)統(🦒)など問題にしない人(rén )があると知(zhī )ったら、彼も喜(xǐ )ぶにちが(🥋)いない。わ(🐠)しも嬉(👵)(xī )し(🐺)い。……7い(❓)や君子(zǐ )という(🏘)ものは(🥑)、人の美点を助(zhù )長(🦁)して、決(🚹)し(🔏)て人(💒)(ré(🏏)n )の欠点に乗ずるような事はしな(🔜)いものじゃ。然し世(📨)の中には、(👵)兎角そのあべこべを行こうとす(💭)る小人(📧)が多(duō )くてのう(🔴)。」
「あれなら、大(dà(📫) )丈(🌍)夫祭(🐂)壇(tán )の犠牲いけ(🏵)に(🥒)え(🔘)になりそうじゃ。」
「樊(🔓)遅!」
門人(🥝)たちは(👺)、孔子(🧕)が犠牲(shēng )を探すた(👭)めに(💥)、今日(🔵)自(zì )分た(🎂)ちを郊(🏻)外(🎵)に連れ出したのだ(🕐)と(🐾)思(👸)(sī )った。で彼等は元気よ(🔓)く(🏳)合槌を(😪)う(🤺)ち(📃)出(🥉)した(🔒)。
「御(🎚)教訓は、身にしみ(📐)てこたえ(👉)ました。ありがと(🦍)う存じます(🍱)。これか(🗯)らは、技(jì )術を磨くと共(🛂)に、心を治める(👓)ことに、一層精進い(✉)たす決(😆)心でございます。」
季孫(sūn )きそん(🥝)、叔(💊)孫しゅくそん、(🍜)孟(👝)孫も(🛎)うそんの(🎈)三(😎)氏は(🚅)、と(⛑)もに桓公の血(xuè )すじをうけた魯の御三(sān )家で、世(😉)にこれを三(🕦)桓(📘)かんと(🦖)称した。三桓(huán )は、代々(🔄)大(👛)夫の(💡)職(🕰)を襲つ(🎓)ぎ(🐅)、孔子(🕘)の時代に(📶)は、相むすんで政治をわたくしし、私財を積み、君(🍉)主を無(wú )視し、あるいはこ(🔈)れ(👫)を追放するほど、(🐽)専(zhuān )横のかぎり(😝)をつく(🤣)して(😔)、国(guó )民(😗)怨嗟(jiē(🦌) )の的になっていた。
「仲(🦓)弓には(🏗)人君の風がある(🏹)。南面(🦏)して天下を(🎣)治(🏜)(zhì )め(🤪)ることが出来よう。」
彼は、そう答(dá )えてお(🥔)いて、これまで(👳)門人た(🃏)ちが(📦)孝道につ(😾)いて訊ね(😹)た時の(💱)孔子(zǐ )の教え(💣)を、(😇)彼の記憶の中(zhōng )からさがして(🆙)見(🈵)た(🔟)。先ず思い出(🌄)(chū )され(😨)たのは(😞)、(🙆)孟懿子の息子(⏫)(zǐ(🐤) )の(🎺)孟(🐵)武伯(bó )の問に対する(🧜)答えであった。
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