木曾川(👽)はこの町の(🔮)中央(🦍)を流(😘)れる川(🚲)で(🕖)す(🐡)。姉(🏻)の家の門前(🚬)か(➗)らがけ下(💻)のほうに福島(dǎ(🍃)o )の町が(🦁)よく見え(🛫)まして(🏈)、川の瀬の音ま(♌)でが手(💷)に取るように聞(wén )えています(🥦)。対岸に並ぶ家々、お寺の屋(🔔)根、古い(👋)屋(wū )敷(fū )の跡(👑)なぞから、(🏩)深い原生林につ(🛌)つまれた(🏦)山腹の地勢(🅿)までが望まれ(🐰)ます。こん(📏)なに用(🕕)心よくまとまった町の(💕)ながめ(🎸)のあるところも(➖)めず(🔫)らし(🏋)い(➖)。それ(🐉)を見ても、(💤)古(🎲)いお関所を中(zhō(🍤)ng )心に(🥠)し(🕎)て発達して(🌥)きた町だということがわかりますね(🛣)。
(⏩)まあ(🥇)、(🤤)何もかも新(😥)(xīn )規(🈲)に(🐑)始める(💑)時というものは(🐦)、(🧠)ほねのおれるかわりにどんなにかはり(👮)あいのあ(🧡)るものでしょう。どっちを向いても開拓(tuò(❎) )、開拓で(⬇)、先生(✴)のよう(🤙)な人の力を(🌇)待(📡)っ(🙎)ているも(😽)の(😼)ばかりで(♟)した。日(rì )本のお国もずっ(💍)と北の果(guǒ )てのほうはロシア(🔢)ざかいですから、(♒)その時(shí )分(🏆)か(👗)らや(😤)か(📌)ましかったところ。先(💠)生は(🦍)カラフ(🗨)トの見(💑)まわりを命(mìng )ぜられまして、北(běi )緯四(🛤)十八度にあたる(😦)と(🦔)こ(😛)ろをきわめ、一(🕯)冬(👗)を極(🚅)寒(hán )の地に送(🥞)り、それから島々を見めぐって函館に帰ったこ(😷)とも(🛣)あります。
物にさきがけするの(🔘)と(🕦)、(🍈)しん(👪)がりをつとめ(💮)る(♑)の(🎐)とで(㊗)は、どっち(🌃)が勇(🏀)気が(🤗)いるでしょう(🎮)。前のほうの(👘)人は進んでとげの(🏅)あるいば(🤒)らの道を切(🐙)り開いて行(háng )くのですから勇気(🏥)が(🕝)なくてはかなわないこと(🐂)ですが(📋)、あとのほう(🧚)の人とて勇(🥎)気がいることに(🎇)かけて(📓)はそれ(🍌)に劣(liè )り(✉)ません。
七(qī ) 鹿野山かのうざん(🐉)を越えて(😤)
行(háng )って(🥎)も行っても遠(🦋)(yuǎn )くなるもの(🏄)、木(mù )曾きその園原そのはらの里というところ(🛷)のははき木ぎ。これはわた(🧙)しの(🚁)郷(xiāng )里くに(👤)のほ(🤹)う(🧀)に残(🍹)って(🛡)いる古い言い伝えです。
七 秋を迎えて
三 近江(🤧)の刀鍛(duà(😹)n )冶
橘翁(🤾)き(👻)つおうさ(🚾)まの(🌎)始(🛀)(shǐ(🐱) )めた薬はそん(🦗)な時の役に(🥥)も立って、町へ(😑)集まって来た博(🙌)労が帰りが(♓)けに、(🍳)よく姉(zǐ )の家へ立ち寄(🎇)(jì )り、(🙅)い(✍)く袋となく高瀬(🕸)の薬(🐏)を求(qiú(🦇) )め(💑)て(🕉)行くと言い(🌱)ます。聞(👀)いて(🔈)みれば(🚗)、博(bó(👮) )労はひいてい(🐀)る馬(mǎ )に(🐃)高(gāo )瀬の薬(yào )を添え(🤒)、それを(✒)木曾駒きそごまの(💔)証拠と(💥)して、ほかの(🕊)買(mǎi )い手へ売り渡す時に(🚘)用(yò(🕯)ng )い(😰)る(🖥)と(🍢)か。一度(dù )ひろまっ(🔈)た薬はどんなところで、どんなふう(🌿)の(🚙)木曾み(🥥)やげになるものとも知(👳)(zhī(🔘) )れません。これには橘翁さまも草葉のかげで、に(🐻)が(🐻)笑いしていられることで(📁)しょうか(🖕)。
その(🧐)時、老人(rén )は(📠)名(mí(🏽)ng )刺(cì(🦔) )がわ(🌽)り(🌽)に(🕕)と言って、自(✳)分で打った(🖱)小(xiǎo )刀(🏈)こがた(🦃)なを持(chí )っ(🐒)てきて(✌)くれましたが、そ(📔)んな小刀(🎼)一本にも小さ(🍗)なことをおろそかにし(🥘)ない老人(🛬)の気象が(🦇)あらわ(🦍)れていまし(🏙)た。
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