○ (⛔)本(běn )章は孔(kǒng )子がすぐれた(🤳)君主の出ないのを嘆(🦒)(tàn )いた言(yá(🗂)n )葉(🍋)(yè )で(💢)、それを直接いうのを(♒)はば(👳)かり、伝説の瑞祥(xiáng )を(👫)以てこれに(🔍)代えた(❕)の(💬)で(👔)ある。
先師(✉)が匡きょ(👌)うで遭難(nán )された時いわれ(🚟)た(🚓)。――
「修(🖲)行(💜)というものは、た(🍎)とえ(🦊)ば(💷)山(shān )を(👍)築く(🔠)よう(💀)なものだ。あと一簣(🕝)(kuì )もっこというところで挫折しても、目(mù )的の(🗯)山(shān )に(🎤)はな(😤)ら(🙄)な(🔀)い。そ(💄)してそ(📋)の罪は自分にある(💟)。また、(🔼)たとえ(🍹)ば地ならしをするよ(🔸)う(🤭)なも(🥕)のだ。一簣もっ(🌖)こ(🐡)でもそこにあ(♒)けたら、そ(🥅)れだけ(🥟)仕事がはかどっ(🎬)たことにな(🏝)る(🍡)。そしてそれは自分が進ん(🎿)だ(🕦)の(📋)だ。」
「私(🔝)は、君(jun1 )子と(🕐)いうものは(〽)仲間ぼめはしないものだと聞い(🔡)ていますが、やは(🥋)り君(jun1 )子(🔂)にも(♏)そ(📡)れがあり(🎟)ましょうか。と申(shēn )しますのは、(🐙)昭公は呉(💛)ごから(🔥)妃きさきを迎(yíng )えられ、その方(fāng )がご(👧)自(✝)分と同性なた(💭)めに、(🔠)ごまかして呉(wú(🎹) )孟子(zǐ )ご(👕)もうしと呼んでお(🍋)られるのです。もしそれでも昭(🍪)(zhāo )公が礼(lǐ )を知った(🏴)方だといえ(🐕)ますなら、世(shì )の中(🗨)に誰か礼を知らな(🤾)い(🏁)ものがあ(🈶)りまし(🏮)ょう。」(💙)
○ (🦗)関雎=(🐑)=(🤽)詩経(jīng )の中にある篇の名。
泰伯第(dì )八(🎍)
○ 本章は(🛢)孔子がす(🎊)ぐ(🎨)れた君(jun1 )主の出(chū )ないのを嘆(tàn )いた言葉で、そ(🛫)れを直接いうのをはばかり、伝説の瑞祥を以て(👶)これに(🗡)代えたのである(💩)。
○ 子路の祷り(🖨)は(🕋)、謂ゆる苦(🤙)しい(👄)時の(🍶)神(🤡)頼(😝)み(🆘)で、迷(🚕)信(🦒)(xìn )的祈祷以(yǐ )上(shàng )のもの(🧚)ではない(🚫)。それに(🌒)対(🚟)(duì )し(🌶)て孔子(zǐ(🕑) )は、真の(🦔)心(➿)の祷(🍡)(dǎo )り、つまり天(🎺)地に恥じない人間としての精進こそは、幸福に到(dào )る道だ(🎚)、と(🏔)いうことを(🌞)説いた。孔子の教えには宗教がない、と(💤)よくいわれる(🏻)が、「天」という言(🎮)葉は、孔子に(📟)よつて常に宗教(👺)的な(💉)意味に(💎)使われている(🎃)のである。
「麻の冠(🍷)かんむりをかぶるのが古礼だが、今で(🌓)は(🥒)絹糸の冠をかぶる(🤔)風習にな(♉)った。こ(✈)れは節(🌊)約(🛸)(yuē(🕞) )の(🛢)ためだ(🍿)。私はみんな(⛑)のや(🏸)り方(fāng )に従(👐)おう(👮)。臣下は(🕖)堂下で君主(🏙)を拝(👏)す(😠)る(🏼)のが古礼(😖)だが、今では堂上(👿)(shàng )で拝(bà(🕘)i )する風習になっ(🐐)た。これは臣下の増長だ(🏈)。私は、(🍩)みんなのや(🤮)り方と(💏)は(🚋)ちがうが、や(🤦)はり堂(táng )下で拝す(🏎)るこ(🍵)と(🏘)にしよう。」(🌑)
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