孟(🔃)懿子(💶)もういし、孝を問(wèn )う、(🏐)子(🕧)曰(yuē )く、違(⚾)たがうことなかれと(🌕)。樊遅(🕹)御はんちぎょた(🍷)り。子之に告げて曰く、孟孫もうそ(🚠)ん(🦃)、孝を我に問(🐻)う。我(🙉)対えて曰く、違(🀄)うこ(🗣)と(🦄)無(📔)か(🌪)れ(🖲)と。樊(fán )遅は(⛱)んち曰く、何の謂(🧐)ぞ(🈴)やと。子曰く(❤)、(💠)生には之に事(🦂)つかうるに(🦀)礼(🥙)を(🌭)以(yǐ )てし、死(🍥)に(🕙)は(🛢)之(zhī )を葬(zàng )るに礼(✉)を以てし、之(🏔)を祭るに礼(⛑)を以て(📿)すと。
4 (🤐)子(zǐ )曰く、父(fù )母在(zài )(いま(🚑))(🛑)さば遠(🏂)く遊ばず。遊ばば必(🕖)ず方ありと。(里仁篇)
「6父の在世(shì )中(zhōng )は(🥖)、(🐪)子の人(rén )物(🥣)(wù )をその志によって判(📡)断され、(🥫)父(fù )が(🕥)死ん(📵)だ(🍳)らその行(háng )動によっ(🦕)て(🏐)判断(duàn )さ(♎)れ(🛬)る(🏹)。なぜなら、前(qián )の場(🔖)合(🐡)(hé )は子(zǐ )の(💅)行(🆒)動は父の節制に服すべきであり(💺)、後(hò(🥢)u )の場合(hé )は本(🅿)(běn )人(🌸)(rén )の自由であ(🍞)る(🛅)から(🧞)だ。し(💇)かし、(🗃)後の場合でも、みだりに(🤳)父の(💫)仕(➕)来(⚽)りを改(gǎi )むべ(🙂)きではない(🌽)。父に対する思慕(🎺)哀惜の情が深(⚓)ければ、改むるに忍(rěn )びないのが(🍼)自然だ。三年父の仕来りを(🍵)改めないで、ひたす(😙)らに喪(🧀)に服(💖)す(🧕)る者にして(🗼)、はじめて真の孝子(🔰)と云(yú(📂)n )える。」
魯の楽長は、式(🕞)場から自分の控(kòng )室(shì(🍋) )に帰(guī )ると、少(shǎo )し自(✔)暴やけ(🎹)気味に、窮(🤞)(qióng )屈な式服を脱(tuō(🏎) )ぎすてて、(🔏)椅子(📄)に(🍉)よりかかった。彼は、自(zì )分の(🌌)心を落ちつけ(🈯)よ(👥)うと(⛳)して、その(🥘)芸術家(✍)らしい青白い頬に、強いて微笑を浮かべ(😿)て見た(🍠)り、(🚪)両足を卓つ(🔝)くえの上に投(🖤)げ出して、わざとだらしない風を装(zhuā(🈶)ng )って見たりしたが、そんなこ(👌)とで(🆔)は(💭)、(🏻)彼の気持(chí )はどう(📟)に(🌡)も(⚡)ならなかっ(😀)た。
「(🐋)ど(😾)う(🌈)思う、お前(🤼)は?」
「(🚇)違(🏈)わないよ(♑)うになさるが(🕺)宜しか(🌏)ろう。」
「(🚲)それは、も(✴)う度(dù )々(🥓)のこ(♎)と(😅)で(📢)、私(sī )とし(🔓)ても(📉)考えずに(🆘)は(💐)居れませ(💒)ん。」
「礼は簡に失してもならない(🤚)が、また過ぎて(🐽)も(📇)なら(🎙)な(🖇)い。9(🌮)過(🍥)(guò )ぎたるはな(🆕)お及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞれ(😟)に分というものがある(😀)が、(➿)その分(✉)を上下(🤺)しない(🈂)とこ(🙈)ろに(🔉)、礼の正しい相がある。分を(🎠)越えて親を祭るのは、(🕚)親の靈を(🏊)して非(fē(🏤)i )礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやが(🔥)て天下(xià )を紊(✈)(wě(⏰)n )みだる(🙌)もと(🆕)になる。親の靈(líng )をして天(💜)下を(🏁)紊るような非(fēi )礼を(🔱)享けしめて、(🦔)何が孝(xiào )行(háng )じゃ。」
大ていの牛(niú )は(💴)毛(📏)が斑まだら(🤡)で(🐹)あった。そして角(jiǎo )が変にく(🔇)ね(🐢)っていた(👍)り、左(😷)右の(🔓)調(dià(💦)o )和(🔱)が(😫)とれていなかったりした。孔子はそれらに(😩)一(🍘)々注意深く視線を注い(🎱)で(🙎)いたが(⛏)、そのうちに彼は(🐌)、一(🌥)頭(tóu )の赤(🍁)毛の牛(🆙)に眼(🦂)(yǎn )をとめた。それはまだ若くて、つ(🌆)や(😱)つやと毛(🏀)が陽(⏹)に光っていた。角は十分(fèn )伸び切(🔦)ってはいなかったが、左(🤢)右(yòu )とも、ふっくらと半(🏚)(bàn )円を描いて(🙎)、いかにも(🕵)調(📻)(diào )った恰好(🔇)を(🐰)していた。
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