「その方(😮)は天誅(🐝)(zhū )てんちゅうに連(🥘)れて(🔷)行くから、(🎈)そう(🚥)心得るがいい(❣)。」(😎)
「でしょう。何かの願掛がんが(🧜)けで、親(✋)たちがわざと(😌)あんな(🍜)男の子の服装(zhuāng )なりをさせてある(❤)んだ(🥒)そうです。」
(👉)上伊那の(🏁)沢渡村さ(🛬)わどむらという(💣)方から片(🌺)(piàn )桐(🚎)(tóng )宿(xiǔ )まで、こんな押し問答(dá )の末(🏢)に(🌄)一(🕤)人の百(📍)姓(xìng )を無(wú(🚎) )理押し(🆚)つ(🦄)け(📎)に供に連(🖍)れて来た浪(😥)士(shì )仲間の後(🤹)殿しん(🌜)がり(🎱)のものもあった(🙋)。
「そんなことを言うと天誅てんちゅ(🌀)うだぞ。」
合図の空砲(pà(⛰)o )の音(🌃)と共(🍝)に(🐭)、浪士らの先(xiā(🤱)n )着隊が下(🍧)諏訪(❗)(fǎng )には(🌖)いっ(🖋)たころは夜も深かった。敗退した諏訪松本両(💵)(liǎng )勢は(🚹)高(🚒)島(🕣)城の方(fā(😖)ng )角をさして落ちて行った(😀)あと(📮)で(😃)、そこにも一兵を見ない(📞)。町々もからっぽ(🍵)だ。浪士らは思(🚋)い思(🐣)いの家(jiā )を見立て(🎭)て、(🙇)鍋釜(❎)なべか(🛡)まか(🏌)ら洗い米(📗)などの笊ざるにそ(🌅)のま(🗿)ま置き捨(🌬)ててあ(🔞)るようなところへはいった。耕(🔳)雲斎(😀)は問屋(🐋)といやの宅(zhái )に、稲(🏗)(dào )右(👅)衛門は来迎(yíng )寺らいごうじにとい(🦎)うふうに。町々の辻つじ、秋宮(gōng )あきみ(🤬)やの鳥居前(🛅)(qián )、(⚡)会(huì )所前、湯のわ(🔌)き、その(😷)他とこ(🏛)ろどころに篝かがり(😾)が焚(fén )たかれ(🙂)た。四、五人ずつの浪士は(🐵)交代で(🏫)敵の夜(yè )襲を警戒(💍)した(🤤)り、(👩)宿(xiǔ(🐡) )内の火(huǒ(🧙) )の番に回(🌡)ったり(📍)した。
「(🦗)どうも、こんな膏薬こ(🐻)う(🔛)やくをはるよう(🎹)なやり方じゃ(🛌)、これから先の(🧗)ことも心(xīn )配です。」(⏳)
にわか(📋)に宿内の光景も変(🌘)わりつ(💭)つあっ(🚬)た。千(qiān )余人か(💝)らの(🥁)浪(🏁)士の同(🎩)勢が梨子野峠(🍁)なしのとうげを登っ(💿)て来る(😴)ことが知れる(📓)と、(🍮)在方(fāng )ざいかたへ逃(🚗)げ(📿)去(qù )るも(👘)のが(📌)ある(🍯)。諸道具を土(🍎)蔵に入れる(🚟)もの(🐰)がある。大(🈴)切な帳面や腰の物を長持に入れ、青(🐋)野とい(📊)う方(🌸)まで運ぶものがある。
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