日本《マンチラ 無 修正》2行目ライン
マンチラ 無 修正あらすじ
寒氣(🤶)がひどくなると、家(jiā )の(🏣)中などは夜(⛏)中に、だ(👗)まつて(🐌)ゐ(🤢)てもカリ、カリ、カリと、何かものの割(🐳)れる(🐅)やうな音(yīn )が(🤺)した。年寄つた百(🎆)姓(☕)はテキ面(🧛)にこたへて、腰がやんだり、肩が(📺)痛(tòng )んだりして(🌄)、動(🤦)けな(⛪)くな(🐁)つた。
「ぢや、や(🚙)るよ(🎉)！」
「大きな圖(🉐)(tú )體しやがつて、こ(😟)の野(📃)郎。」
母(mǔ )親(👩)が、ポツ(🖥)リ(🎮)、ポツリ云ふの(🏜)が、(🎞)源(🥈)吉の胸に、文字(zì(🈴) )通り、(🔞)ぎ(🗓)ぐり／＼刺(cì )さりこんで(🥂)行つ(🗳)た。
「赤子あ(🌸)か(🚒)、んで墮おりたのか？(🧗)」と、ひよいときいた(🍡)。
「(😐)分つてるべよ、地(✂)主から畑ばとつ(📋)か(😃)へすのさ！」――(📝)かう源吉が云つたのは、理窟(🏚)(kū(👣) )でなかつ(🎐)た。源吉は(🙃)さう(🥟)背(bèi )後で云(yún )はせる父親(🆚)の氣(qì )持も感(gǎn )じてゐたのだ！ 源(🍝)吉は(🈵)歩(🦒)きながら、こん(🕘)な事が分ら(⚓)ない、そ(📇)し(👱)て(⛪)又そこ迄行(💓)(háng )かうとしない(🥢)百(bǎi )姓に、心(🖕)から(👟)腹を(😧)立て、(💏)「勝手に(🕛)しやがれ、俺(🥀)ア俺アだ。」と思つてゐた。
「(📯)よく(👞)聞いてみれば、お芳ア(🥃)、そんなに札幌(🌦)(huǎ(📵)ng )さ(🐒)行えぎたい、行(💒)ぎたいつ(🖌)て(🌩)、行つたんで(🍲)ねえ(🅱)ツてなア。」
源吉達は、も(🏪)う雪(xuě )も(📑)固(gù )まつたので(⚾)、山へ入る時(🎪)期だつ(🏭)たけ(🕺)れど(🍧)も(✨)、この方(🕤)が(🏙)片付(🚞)くまで行(háng )けな(🍍)か(⚓)つた。それに今(🕜)では皆(🦆)、そんな處(✋)で(🏽)ない(🧐)、(💖)と思ふほど、(🛐)興奮してゐ(❓)た。石山(shān )の(🌰)家に寄(jì )り(🛍)合つて、色(sè(🛢) )々の話をきいたりし(🚕)てゐるうちに、殊に(🙋)若い(🎞)百姓などは、「地(dì )主つて不(bú )埓(🍠)(liě )だ(🕣)！」さ(🌅)ういふ理(lǐ )窟の(🌺)根據が分つてくるのが出てきた。始(🅿)め「さうかな(❓)ア」と思(🔬)つて、フラ／＼した氣持のもの(🥣)が、「野(⤵)郎(🚙)奴」などと云つ(🛩)てき(🌍)た。澤山(shān )集(jí )ることがあると、校(xiào )長先(🌎)生は、手(shǒu )振(🍞)りや、身(🎱)振りまでし(👩)て(☔)、「(🤢)佐(zuǒ(👪) )倉宗五(😝)(wǔ )郎(láng )」(🏏)や「(🙀)磔(👊)(zhé )茂左衞(wèi )門(mén )」などの義民傳を話(🕶)してきか(♋)せた。それが、處(chù )が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて行(há(📔)ng )つた(🐡)。そ(😈)れから、(💛)笑談のやうに(🏘)、(💍)「北海道(🏺)の(📉)宗五郎(〰)」(✍)と(💉)いふ奴が、何(hé(🛂) )處(🏩)かから一(yī )人位(wè(👁)i )は出たつ(🥗)て惡くないだ(😁)ら(🎏)う(🛏)さ、と云(🎾)つた(🚾)。すると(🦏)、朴訥な百(bǎi )姓(♍)は、眞(zhē(⏺)n )面目に、考へこんだ。
晩(wǎn )に飯を食(📂)つてゐたとき、(💚)
母(🚆)親が、(🈷)ポ(😤)ツリ、(🥏)ポツ(💸)リ(🦄)云ふ(🎹)のが、源(🥩)(yuá(🎿)n )吉(🆎)の(🏤)胸に、文字通(tōng )り、ぎぐ(🔸)り／＼刺さりこんで(🥟)行(🦓)つ(📷)た。
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