源(yuán )吉達は、もう雪も(🚢)固ま(🏅)つたので、(🔰)山へ入る時期(🌇)(qī(👎) )だつたけ(📤)れども、この(⏸)方(fāng )が片付くま(👞)で(👢)行(🏔)けなかつた(🔴)。それに今(jī(🌇)n )では皆(🔟)(jiē )、(🚇)そん(🔢)な處でない、と思ふほど、(🎄)興(xìng )奮してゐた(💕)。石山(🐆)の(👦)家に寄り合(hé )つて、(🦃)色々の話をきいたりし(🎈)てゐるうちに、殊(🗝)に若(ruò )い百(🚮)姓などは、「(🔰)地(👣)主つて不埓だ!」さういふ(🎿)理窟(👍)の根(gēn )據が分(fèn )つてくる(👸)のが出てきた。始め「さうかなア」と思つて(🏒)、フラ/\した氣(qì )持のもの(🦆)が(📨)、「(💊)野(🐆)郎奴」など(🦀)と云(yún )つて(🐁)きた。澤山集ることがあると、校長先生は、手振(🧗)(zhèn )りや、身(shēn )振りま(🅰)で(⏩)して、「(🙅)佐(🐌)(zuǒ )倉宗五郎(⭕)」(🚂)や「磔茂左(zuǒ(👢) )衞(wè(🚊)i )門(mén )」など(👇)の義民傳を(⛹)話してきかせ(⤴)た。それが、處が、理窟なしに(🎢)百姓の頑固な(🎣)岩ツころのや(🥗)う(🍀)な胸の(🔡)すき間々々から、にじ(🥇)み入(👢)つて行つた。それから、笑談(tán )のや(📩)うに、「北海道の宗五郎(🍟)(láng )」(🤟)といふ奴が、何(🏇)處(💵)かから(🍶)一人(🧒)位は出た(🌲)つて惡くないだ(🏤)らう(🈴)さ、と云つた(🔬)。すると、朴(pǔ )訥(🎻)な百(🕥)姓は(🎭)、眞面目に、考(🤒)(kǎo )へこんだ。
「よく聞いてみれ(💞)ば、(🎓)お芳(fā(💊)ng )ア(👱)、そんなに札幌(😬)さ行えぎたい、行(háng )ぎたいつて、行つた(⚾)ん(🕣)でね(🙎)え(🏔)ツてなア。」
源(yuán )吉が入つて(🎦)くると(🛬)、母(🍚)親は、
話がかう(🤑)してゐるう(➡)ちに(👩)纏つ(🍮)て行(há(💥)ng )つ(📲)た。源吉は誰(shuí )から(🛺)と(🤬)なく、校長先生(👲)が裏(lǐ(㊙) )に※(「(🗞)廴+(🍍)囘」(🐰)、第4水(shuǐ(🎢) )準(💅)2-12-11)つて(🅾)ゐる、といふ事をきいた。所が、同じ村のある百(🆒)姓が、(🥠)地主のた(〽)めに(🔩)、(💳)立退きを(🐌)せまられてゐると(🏁)いふことが出(🐜)(chū )來(lái )上つてか(🔋)ら、急にさ(🐥)うい(💊)ふことが積極的(🧛)になつた。
ガ(🙃)ヤ/\が靜ま(🏫)つてき(🏣)た。しば(🔐)ら(⛴)く石山はつ(💼)ツ(🤥)立つて(🎣)ゐた。
石(shí(🚖) )山(shān )は「齋藤(🍂)案」を持ち出して、それに對(🚥)して論議を進(🎣)めるこ(📥)とにしようと計つた(🏏)。
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