孔子(🔵)は、(🐇)默ってうな(🎐)ず(⛓)いたぎりだった。仲(zhòng )弓はもの(➿)足り(🥖)なかった。だ(👞)が、(🥕)仕(🗾)方なしに、それで引きさが(🍴)ることにした。
楽(😬)(lè )長(🎀)は、(🎖)なる(💑)ほど、(🐱)そ(🐽)う云(yú(🏘)n )われれ(⛵)ば、そうだ、と(🔟)思った。しか(🏄)し、(🌺)それが自(zì(🏪) )分(🏬)に邪心(xī(🏑)n )のある(🤸)証拠だとは、まだ(🆘)どうしても思えなかっ(💼)た。
(もし、孟(mèng )孫(sūn )氏(🐦)に(🌙)、は(😏)な(🏸)はだ(🛅)しい僭(jià(🦗)n )上沙(shā )汰(tà(🦍)i )でもあれば、そ(✨)れは孟孫氏一家の問題(🏥)だけ(✒)でなく、魯の国(guó )の問題であり(🔍)、ひい(🧔)て(🚏)は天(tiān )下(xià )の道義を紊(wěn )ることにも(📷)なる。それに、(🎾)万一、自(🌹)分(🗻)に一応の相談をした、とで(💶)も云いふらされ(🎤)ると、これから自(zì(🐰) )分(📱)が(💂)やっ(🗣)て行こうとす(🙊)る政治の精神(🧝)を(🦊)、(🖖)傷けるこ(🆘)とにもなる。出来れば、自分(🐭)の(✏)いった意(👾)味を、(😷)はっきり(🃏)さして(❎)置くに(🕸)越(yuè )し(💀)たことはない。しかし、祭典の(😬)計画について、直(zhí )接の相談もうけない(😠)で、こちら(🚄)からそれ(🐿)を云(yú(🥂)n )い出す(👅)の(🤶)も非礼だ。何と(🍷)か方法はないもの(💇)だ(🛩)ろう(🛩)か。)
「(🕍)それは、もう度(📍)々のこ(📻)と(♋)で、私と(🔐)しても考(🌞)えずには居(😽)れません。」
孟懿(🌲)子(🗞)も(🖨)ういし、(🤹)孝(xiào )を問う、子曰く(🕖)、(🎫)違たがうことなかれと。樊(📮)遅御は(🐫)んちぎ(🔪)ょたり。子之に告(🆕)げて曰(➰)く(🖍)、孟孫(🍐)もうそん、(💠)孝を我に(〽)問う。我対えて曰く、違(🏮)うこと無かれと。樊(💎)遅はんち曰(yuē )く、何の(✡)謂(wè(📇)i )ぞや(🎴)と。子曰(🤛)く、生に(🏬)は(🔝)之(zhī )に事つかうるに礼(lǐ )を以てし、(🍋)死(🥌)(sǐ )には之を葬るに礼を以てし、(😾)之を祭るに礼を以てすと。
「しかし(⛹)、そんな(🎒)意味なら、今更先生に云われな(💟)くても、孟懿(✂)子もわかって(🌽)いられるでしょう。もう永(yǒng )い(🏧)こ(📙)と礼を学んで(🏚)いられるの(🐴)です(⬆)から。」
(🔳)仲弓(🖼)自身(⛰)(shēn )に(❓)しても、何とな(🍌)くうしろめたか(🤲)った。彼(🥙)(bǐ )は孔子が(🥊)甞て、
孟孫氏(shì )の家廟の祭が近ま(👪)っ(🏝)ていること、(👿)そ(🌑)してそ(👮)の計(jì(🙄) )画(huà )の内容(ró(👒)ng )がどん(💌)な(📺)もの(📱)であるかを(🧀)、う(💓)すうす耳(ěr )にしていた孔子は、懿子の質問の(🆔)底(🥥)意(yì )を(👐)、(🤘)すぐ見(🔀)ぬいてし(🎶)ま(🍥)った。で、彼はご(🙏)く簡単(dā(🍝)n )に、(👗)
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