門(😭)(mén )人たち(🚮)は、その日(rì )特(tè )に孔子のお供を命(🔙)ぜられたこ(🐑)とを、非(fēi )常に光(🍴)栄に感じた。彼等は如(👪)何(✍)に(🌧)も(🥥)得意(yì )らしく、※(🛋)(「口(kǒ(🍟)u )+喜」、第(dì )3水(👗)準1-15-18)々として(📮)孔子のあとに従っ(🍍)た。
楽長は、自分の(⏸)見(🏕)(jià(🀄)n )る(💳)眼が悪いと(😾)はどうして(🧘)も(💸)思え(🛶)なか(🥓)った(🌑)。で(🤮)、
孔子の口ぶりには、(🍈)子桑伯子と仲弓とを結びつけて(🌿)考えて見ようとする気ぶりさえなかった。仲弓(🦊)は一寸(🚈)(cùn )あて(👆)がはずれた。そこで、彼は(➖)ふみこ(⏺)んで(🔤)訊ねた。
(⤴)彼が(😍)、こん(🚳)なに(🏳)惨めな失敗(🐳)をくりかえすようになったのは、不(🚏)(bú )思(sī )議(yì )にも、孔子が司(sī )空(🌤)の職(🏀)を(👔)奉じて、彼(🎯)の上(shà(🚈)ng )に坐るよう(🌾)になって(😙)か(🏩)ら(➡)のことである。孔(kǒng )子は、(❔)これ(🚡)までの司空とちが(📠)って(✝)、非(🐍)常(cháng )な部下(xià )思いで、めったに怒った(🍨)顔(🚬)(yá(😍) )を見せたこともないのだが、どう(🤺)いうものか、いざ奏(zòu )楽となると、(🌌)楽(🎊)長の(😞)手がにぶってしま(👎)う。む(✨)ろん孔子は(🧗)、音楽の道にずいぶん深くはいっている(🌦)人だから、楽長(🍓)としても(🚭)、彼を甘く見(jiàn )るわ(🌝)け(🗾)には行かない(🌰)。しかし(🐴)、そのため(🏀)に手が固くなる(🌝)の(🌜)だとは(🌩)、楽(📝)(lè )長自身も考えてい(🌤)ない。
「司空様がお呼(🦈)(hū )びでございます。」
「わしのつもり(🕢)では、(🥗)礼に違わないように(✂)してもらい(🐯)た(🧚)い、(🅱)と思っ(🥄)たのじゃ。」
「4父母(mǔ(🔻) )の存(✉)命中は(😹)親の(🦀)も(🚖)と(🏌)を離れて遠(yuǎ(👒)n )方に(🏝)行かないがいい。もしやむを得ずして行(háng )く場合は(💑)、行先を定(🚽)めておくべきだ。」
4(🐫) 子曰く(🚲)、(😫)父(👥)母在(🔱)((🌿)いま)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必ず方ありと(🧗)。(里仁(🎧)篇(piān ))
樊(🚯)遅は喜んだ(🧟)。それはその(🐶)中に、「違わ(🚈)ない」(🔞)とい(🙁)う言葉が(🔵)見つかっ(🤙)たからである。しかし、(♓)数秒の後には、彼(⛏)の頭は却ってそのために混乱しは(🚓)じ(⛩)め(😹)た。とい(🤐)う(🚺)の(😮)は、さ(🐡)っき孔子の(💲)い(⏮)った「違(wéi )わない」と、この(🤷)言葉(🖋)(yè )の(💂)中(🔰)の(♍)「違(wéi )わな(❇)い」(🦋)とは、まるで意味(✡)(wè(🚻)i )がちがっ(😟)ていそう(🐘)に思えた(🌁)からである。後の場(🅾)(chǎng )合の「違わない」は、第(🦔)一(yī )、(🚺)父(🛡)(fù )母(🏰)(mǔ )の(🤘)存命(🕵)中の(♌)ことである(🍵)。それに(🐰)、前後(hòu )の関係か(🐕)ら判(👸)断(duàn )して(🛐)も、初(🈁)一念を貫けという意味に相違ない(🚂)。父母を亡く(🔅)したあとの(💤)「違わない」と(🈁)いうことが、それと(🧢)同(🥩)じ意味だとは、(🛳)どうしても(㊙)思(sī(🏩) )えない。言葉が同じなだ(🛣)けに、彼はいよ(🎍)い(🏖)よ判(♍)(pàn )断に苦しんだ。
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