「随分歩いたようじ(🔝)ゃ。そ(🏘)ろ(🤴)そろ(🔕)帰るとし(🤺)よ(🐓)うか。」
「お前にわから(⏩)な(🚶)ければ(🐛)、(📣)孟(🍨)孫にはなお更わか(🚧)るまい。少(📋)し言葉が簡単すぎたようじ(😎)ゃ。」(⛰)
(🤩)といっ(⬜)たことを思い起した(💒)。孔子(zǐ )は或は、自(🧡)分(🍄)を(🔴)「人君の(🔼)風(🎾)がある。」な(🏆)どと(😟)讃め(✝)て、その実(🥖)、何か(👺)の欠(qià(🥔)n )点(diǎn )を婉曲(🥧)(qǔ )に諷刺(😠)して(🗂)いる(💸)の(👃)ではあるまいか。そ(🈺)うい(🕸)えば、世間では、子(zǐ )桑(👞)伯子しそ(👺)うはくしと自分と(🔟)を、同(💴)じ型の人物(👡)だと評しているそうだ。子桑伯子は物にこせつかない(🌦)、いい男だが、(🏦)少し(🎓)大(📔)(dà )ざっぱ過ぎる嫌いが(🏖)ないでもない(🆖)。或は自(zì )分(👠)にもそん(🈲)な欠点があるの(🤠)で(😷)はなかろうか。自分だけでは(🔆)、そんな事(🤪)(shì(🍺) )がな(💿)いように(👟)気を(💠)つけているつも(👙)りではあ(🥏)る(💲)が。――彼はそ(😬)ん(🐹)なことを考(⚽)(kǎo )えて(🚐)、(📳)讃められたた(🈸)めに却(🏚)って不安な(🍈)気持(🚡)になるので(🀄)あっ(🥐)た。
だが、やは(🚍)りわから(📅)な(🈁)かっ(⛄)た。で、彼(🗻)は、孝(xiào )に関(🌎)する、(🐽)ありとあ(🍣)らゆる孔(kǒng )子(🎅)の(💔)教(🧦)えを、一とおり(👪)胸(🐭)の中で(🧚)くりかえして(👬)見(🎶)た。
かといって、孔子に対(duì(😞) )して、(👴)「そんな遠まわしを云わない(🏗)で、もっとあ(😄)か(⤵)らさまにいって下さい。」とも云いかねた。もし孔(kǒng )子(zǐ )に、諷刺の意(🉐)(yì )志がな(👹)いとすると、そんなことを云(yú(⏰)n )い出すのは、礼(🕜)(lǐ )を失(shī )するこ(💘)とになるからである。
孔(kǒng )子は(🏔)御者(💚)台にいる樊(🔆)遅に話しかけた。
「礼は簡に失(💲)してもなら(🌱)ないが(🍍)、また過(guò )ぎてもならない(💋)。9(🥅)過ぎたるはなお(😴)及(jí )ばざるがご(📨)としじゃ。人(😁)間(🔕)にはそれぞ(♓)れ(💝)に分(fèn )というも(🚉)のがあるが、(💙)その分を上下しないと(🏥)ころに(👶)、礼(🥕)の正しい相(xiàng )がある。分(fèn )を越えて親を祭るのは、(🍉)親の靈をして非礼(🔃)を(👜)享うけ(🍏)し(🐟)め(🕛)ることになる(🧦)のじゃ。のみな(💘)ら(🔪)ず、(👏)大(dà(🐱) )丈夫の(🐲)非礼はや(❗)がて(🐂)天下を紊みだる(🐚)も(🎂)とになる。親の靈を(🏃)して天下(🚁)を紊る(📳)よ(🛃)うな非礼を享けしめて、(🌃)何(🏩)が孝行(háng )じゃ。」
3 子(zǐ )曰く、唯(wé(✏)i )女(🥉)子と小(xiǎo )人と(🅾)は養い難(😷)しと爲(🥔)(wèi )す(👳)。之を近づくれ(🚅)ば(🉐)則(zé )ち不(bú(🈴) )孫なり。之を遠ざく(🛂)れば(😽)則ち(💶)怨むと(陽貨篇)(🏿)
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