陽(yáng )貨はこれはうまいと思(🚳)った。で、(🏯)す(😑)ぐ二(è(♿)r )の矢(⏱)を放った。
いつの間(😤)にはい(👋)っ(🖼)て来(lái )たのか、一人の小(xiǎo )姓が、(🌒)彼(bǐ )のすぐ背後うしろ(🐓)から、そ(😷)う云っ(😈)た(👈)。彼は返(🦏)事(🎵)をす(👥)る代りに(🕥)、(🦑)ばね(🚱)仕掛の人(💈)(rén )形(🕶)の(👚)ように(😁)、卓(😷)の(😆)そば(🍳)まで行って(😉)、せかせ(🔱)かと服装(zhuāng )をとと(🖥)のえた。
と(👮)う(🏈)とう一(yī(🧣) )人(rén )がいった。
(違わない、違わない、(🚙)―(⛵)―何のこと(🚵)だろう。)
樊遅は喜んだ。そ(📡)れは(🍘)その中(zhōng )に、「違わない」という言葉が見(jiàn )つか(👨)ったからであ(💓)る。しかし、数(👘)秒(miǎo )の(🤴)後には、彼の頭(🏝)(tóu )は(😛)却ってそのために混乱しはじ(✴)めた。とい(📮)うのは、さっき孔子のいっ(🍎)た「違(🛵)わない」と、この言葉の中の「違(🌮)(wé(🌃)i )わない」(🖥)とは、ま(🤥)るで(🐷)意(🐿)(yì )味がちが(🐴)っ(📴)てい(❌)そうに思えたか(🍤)らである。後(hò(🌴)u )の(👩)場合(hé(🍖) )の「違わない」は、第一、父(🍘)母の存命中のこ(🥛)と(🤧)である。それに(🎅)、前後の関係(🥙)から判断しても(🤒)、(📫)初一(🎮)念(niàn )を貫け(🏏)という意(👡)味(wèi )に相違(wé(🤤)i )な(🏛)い。父(📮)母を亡くしたあとの「違わな(🎚)い」ということが、そ(🚠)れと同じ意(🧟)味だと(💘)は、どうして(🔚)も思えな(🐠)い。言葉が同(🌐)じなだけに、(🕝)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
「2足一歩(💇)(bù )門(🎵)外に(🔈)出(chū(🌬) )た(🍼)ら、高(🌖)貴の客が(🐑)眼の前(qián )に(🔹)いる(🍴)ような気持でいるがよい。人民に(🎨)仕事を(🛵)命(🚥)ずる場(chǎng )合(hé )には(🤞)、宗(zōng )廟(🗃)の祭典にでも奉(fèng )仕す(🧝)る(🌃)よ(📹)うなつも(❣)りでいるがよい。そして(🏦)自(zì )分の欲(🕢)(yù )しない(🚶)ことを人に施(🚳)さない(🌰)ように気(qì(🦔) )をつけよ。そしたら、邦に(🏐)仕えて(👚)も(🤭)、家(🌯)にあっても(🐙)、怨みを(〰)うけることが無いで(🔶)あろ(🍣)う(🕕)。」
「お(🏎)買い上げ(🖲)になるのでしたら、すぐあたって(⛳)見ましょうか。」(🥡)
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