あさぎり あかり 無 修正7

A　新大納(🏘)言(💣)忠信　　(🐖)　　　左(🚛)衛門督実氏

A　私はまた以前のとおり(🕜)に、か(🕗)らだ(🍆)を横たえ(🍏)なが(😗)ら(🀄)言う。

A中村は(🏵)例になく激昂(🕳)した私の様子を見てオ(🐜)ドオドしな(🖍)がら(⛳)、(🤣)

A電話が切れそうに(🤗)なった時、(🌌)私は慌ててもう一度浜田(🍭)を(🗽)呼び(🍱)出しま(👃)した(🎺)。

A　紙と(💊)云うも(🥄)の(😠)は支那(🥋)人(😾)の発明で(📨)ある(😺)と聞くが、われ／＼は西(🚗)洋紙に(♑)対す(🧣)る(👰)と、単(🍞)なる実用品と云(💺)う以外に(💺)何(🌮)の感じも起らない(🥦)け(😠)れ(🏿)ども、唐紙(🧣)や和(🚢)紙の肌理きめを見ると、そ(🙁)こに一(🏿)種の(🍛)温か(🉑)みを感じ(🌏)、心が落ち(🏰)着くように(🥗)なる。同じ白いのでも、西(🎯)洋紙の(📲)白さと奉書(🍷)や(💄)白唐紙の(🎎)白さ(🗾)とは違(⏲)う(🔅)。西(🎵)洋紙の(💶)肌は光線を撥ね(🤨)返す(💳)よ(⬆)うな趣があるが、奉書や(💶)唐紙(📻)の肌は、柔(📳)か(🤑)い初雪の面のように、ふっくらと光線を中へ吸い取る。そ(🏯)うし(😍)て手ざわり(🎚)がしな(🏛)やかであり、折っても畳んで(🕛)も(📞)音を(🗞)立てない。そ(🧢)れは木の葉に触れているのと同じように物静(🏵)かで、し(🦍)っとりしている。ぜんたいわれ(🏃)／(🚘)＼は、ピ(🍝)カピカ光(🚭)るものを見ると心が落ち着かない(🍥)のである。西洋人は食器など(🌒)にも銀や鋼鉄やニッケル製のものを用いて、(🐔)ピカピカ光る様に研(🚔)みがき(🔱)立てるが(📦)、われ(🍯)／＼はあ(🐠)ゝ云う風に光るもの(🛑)を嫌う。われ／＼の(⏫)方でも、湯沸しや、杯や、銚(🏈)子等に(➕)銀製(♏)のものを(🏏)用(⏯)いることはあるけれ(🍏)ども(🕶)、あゝ云う風に研き立てない。却って表面の光りが消え(🐹)て、時代がつき、(💖)黒(🤕)く(🍒)焼けて(🏜)来るの(🏪)を(🐅)喜(🌳)ぶ(🧤)のであって、(⛴)心得のない下(🖊)女な(🦍)どが、折角(🐉)さびの乗って来(📄)た銀の器をピカピカに研いたりし(🎆)て、主人に(💳)叱られることがあるのは(🌋)、何処(🕰)の家(😓)庭でも起る(🔻)事件で(🏴)ある。近来、支那料(💥)理(🏍)の(🐢)食器は一般に錫製のもの(🧦)が使(🚨)わ(🤷)れているが(👞)、恐(🍻)らく支那人は(👾)あ(🗡)れが古色を帯びて来るの(🦂)を(💮)愛するの(📧)であろう。新しい時(🧑)はアルミニュ(✊)ームに似(🏌)た、あま(🌷)り感じのいゝもの(🍔)では(😶)な(🕍)いが、支那人が使うとあ(🔕)ゝ(📁)云う風(🍿)に時代をつけ(🕑)、雅味(🈳)の(📙)あるも(🍄)の(📊)にしてし(🍖)まわ(🤔)な(🌼)け(🐖)れば承(🔣)知(⏹)しな(📎)い。そし(🎧)てあの表面に詩(✖)の(🎼)文句などが彫ってある(🔍)のも、肌(🗓)が黒(🤴)ずんで来るに(📥)従い(😩)、しっくりと似合うようになる。つまり支那人の手にかゝると(🧐)、薄ッぺらでピカ(🌝)ピカする(😜)錫と云(🤺)う軽金属が、朱泥のように深みのある、沈(🏥)ん(🐃)だ、(🐟)重々(⛪)しいものになるのである(📙)。支(🌰)那人(⌚)はまた玉ぎ(🛹)ょくと云う石を愛す(🥋)る(🈳)が、あの、妙に薄濁(🕴)りのした、幾百年もの古い空気が一つに凝(🏴)結し(🗒)たよう(🍷)な、奥の(🤪)奥の方(🈲)ま(🌙)で(💐)どろ(🏫)んと(🔅)し(🚲)た鈍い(🚌)光りを含む石のかたまりに魅力を感ず(🌬)るのは、われ／＼東洋人だ(🙋)け(🌜)ではないであろ(👢)うか。ル(🍎)ビー(🌯)やエ(🈴)メラルドのような色彩があ(😓)るのでもなければ、金剛(🕊)石の(😦)ような(🈳)輝き(🔀)があ(📞)るのでもないあゝ(⏫)云う石の(🍈)何処に(😰)愛着を覚え(🍵)るのか(🐏)、私たちに(🏷)もよ(🖌)く分らないが、しかしあの(🥎)どんより(🍴)した肌(〽)を見る(💣)と、いか(📼)にも支(🎢)那(💸)の(📐)石らしい気(🙂)がし、(🌸)長い過去を持つ支(🐆)那(🎛)文明の滓お(💷)りがあの(🖌)厚みのある濁りの中(📉)に(🕛)堆積している(💽)ように思われ、支那人が(🚞)あゝ云(🐔)う(💌)色沢や物(🎀)質を嗜好する(😛)のに不思議はないと云うことだけは(🎵)、頷け(👴)る(🕶)。水晶などにして(🏁)も、(🦆)近頃は智利(🕤)チリから(🕳)沢山輸(🍮)入されるが、日本の水(🤤)晶に比(🛂)べ(🏧)ると、(🥠)智利チリのはあまりきれいに透き(📉)とおり(👹)過ぎている。昔(🐃)からある甲州産(🏳)の水(♓)晶と云うも(📒)の(🧚)は(🕊)、透明の(😔)中にも、全体に(💢)ほんのりとした(🔊)曇りがあって、もっと重々しい感じがする(🐺)し(♓)、草入(📌)り水晶な(🔔)どと(👜)云(📠)って、(😘)奥の(🔜)方(🏵)に不透明な固(🍞)形物(🍅)の混入しているのを、寧(🚌)ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラスで(❕)さえ(🏧)も、支那人の(⛏)手(🐺)に成った(📶)乾(📻)隆グ(🌝)ラスと云(🏉)うも(🏮)のは、ガ(👠)ラスと云う(🚙)よりも玉ぎょくか瑪瑙めのう(⛏)に近(🙆)いでは(😟)ないか。玻璃を製造する(♏)術は(🗓)早くから東洋にも知られてい(🕜)ながら、それ(🙂)が西洋のよ(💉)うに発達せ(🐳)ずに終り(🍜)、陶器の方が進歩したのは、(🧣)よほどわれ／＼の国民性に(🌖)関係する所(🏵)があるに違(🕗)いない(💚)。われ／＼は一(🐦)概に光るものが(📌)嫌い(🥓)と云う(🖨)訳では(😭)ないが、浅く冴え(🦆)たもの(🌊)より(📏)も(😇)、沈んだ翳かげり(💓)の(💷)あ(💄)るものを(🚰)好む。それは天(🕯)然の石であろうと、人(😾)工の(🍬)器物であろうと、必ず時代のつやを連想(🥔)させるような、濁りを帯びた光り(🐔)なのであ(🔉)る。尤も時(🗺)代のつや(😆)など(🏋)と(🚳)云うとよ(😜)く(⬆)聞えるが、実を云(🚆)えば手垢(⛔)の(🚏)光りで(🗜)ある(⛰)。支那に「(📭)手沢(📌)」と(🥀)云う言葉があり(💠)、日本に「なれ」(🏐)と云う言葉があるの(🚪)は、長(🥊)い年月(🤱)の間に、人の手が触って、(🚎)一つ所を(⤵)つ(🛍)る(🔉)／＼(🥤)撫でているうちに、自然(🌏)と脂が沁み(🥛)込んで来(🕑)るようにな(✉)る、(🥄)そのつやを云うのだ(😵)ろうから(🧣)、云い換えれば手(🎬)垢に(🐸)違い(🍽)ない。して(🍀)見れば、(🈂)「風流(🐦)は寒きもの」であ(🙁)ると同時に(🦅)、「(🥈)むさきも(♒)のなり(🥓)」と云う警句(🦗)も成り立(🚍)つ。とにか(✳)く(🙎)われ／＼の喜ぶ「(😾)雅(👖)致」と(🚦)云うものの中には幾(🗝)分の不潔、かつ(🐬)非(🎐)衛(🦔)生的(🐹)分子があること(💏)は否まれない。西洋人は(🕘)垢(😋)を根こそぎ発き(💮)立て(🍼)て取り除こうとするのに反し、(🥂)東(🥤)洋人はそれ(🗯)を(👞)大切に(🥇)保(🗝)存(🛠)して、(😬)そのまゝ美化する、と(🌿)、まあ負(🧣)け(🙋)惜し(😫)み(🤘)を云えば云うところだが、因果(💮)なことに(🧞)、われ／＼(🔮)は人間の垢(🍾)や油煙や(💭)風雨のよごれが附い(📰)たもの(📩)、乃至は(📯)それを(🈹)想い出させる(📮)ような(⛏)色あいや(💊)光沢(🔆)を(🐍)愛し、そう云う建物や器物(🦎)の中に住んでいると、(🐜)奇妙(🥕)に心(💎)が和や(💃)いで来、神(🤳)経が安(⏳)まる。それ(😥)で(✂)私はい(⛓)つも思うのだが、病(🎒)院の壁の色(🦕)や手術服や医(🍰)療機(🥉)械なんかも、日本人を相手に(🌎)する(😕)以上、あゝピカピカ(🏂)するものや(🦈)真っ白なものばかり並べ(🎞)ないで、(🤺)もう少(🎢)し暗く、柔かみを(📨)附けたらど(🌮)うであろう。もしあの(🤳)壁が砂壁か何かで、日本(🏞)座敷の畳の上に臥ねながら治(🕗)療を受(🌱)けるのであった(💨)ら、患者の興(🐚)奮が静まることは確(📇)かである。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌う(🏝)のは、一つに(🎢)はが(🐋)り／＼と云う音響に(💓)も(➕)因(🏻)るが、一(😟)つには(🚪)ガラスや(👢)金属製(🔒)のピ(👒)カピカ(🛺)す(🏭)る(🌖)物が多過ぎるので(⏯)、それ(🎬)に怯えるせいもあ(😯)る。私は(💘)神経衰弱(🕵)の激しかった(🐽)時(🧙)分、最新式の設(🧜)備を誇る(🏘)アメリ(🍨)カ帰(🧗)りの歯医者と(🥓)聞くと、却って恐毛(♈)をふるったも(🏴)のだった。そして(🔄)田舎の小(📉)都会などにある(☝)、昔風(🚽)の日本家屋(🐭)に手術(🐁)室を設け(⏫)た、時代後(👵)れのしたような(🈚)歯医者の所へ好ん(🛋)で出(➕)かけた。そうかと云(🕑)って、古(😠)色を帯びた医(🔷)療機械な(🛬)んかも困ることは困るが、も(🌇)し近代の(🙏)医術が日本で成長したの(💘)であったら、(🏵)病人(🎠)を扱う設備(🆎)や機械も、何とか日本座敷に調和するように考案されていたであ(🛫)ろう。こ(🛀)れもわ(😺)れ／＼が借り物の(🐛)ために(🚒)損(🎼)をしている(🆗)一つの例で(😆)ある(🔏)。

A日本の自然主義者(🚰)は、学(😵)問は己よりあるか知(🎂)れ(🚪)ぬが(🙊)、頭は(👮)己(🚍)より遥かに(👩)劣っ(🚣)て居るらしい。彼等には文章のうま(😮)みを味わ(🗜)う感受(🍬)性(🍬)もなく、技(🌪)巧の使(🌏)い道を(⏭)会得する理(😊)解力もなく、何処までが「(♒)自然」で、(🐔)何処までが「想像」である(🤩)かを、区別する能力(🤚)が(⏩)全(⛏)然缺如(💓)して居る(🥧)のだ(🕘)。つまり彼等には(🕜)、藝術家(🌻)に必要なる素質(🚓)が(🦐)、一つも備わって居ない(🗳)の(📿)だ。