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フェラ の 方 が 好きあらすじ
三四（一八(bā )一）
○ 子路の祷りは、(🏌)謂ゆる苦(🗿)(kǔ )しい時(🌐)の神頼(😋)みで、迷(🔂)(mí )信的祈祷(dǎo )以(🚊)上のものでは(🐇)ない。そ(🗾)れに(🎉)対して(💥)孔子は、真の心の祷り(🙈)、つまり天地に恥じ(⚡)な(🕴)い人間と(㊙)しての精進こ(〽)そは、(🎧)幸福に到る(📿)道(📷)だ、とい(📅)うことを説い(📍)た(🌕)。孔子の教(👨)えには宗教がない、とよくいわ(🚠)れるが、(🕟)「(♓)天」とい(🅱)う言葉(♐)は、孔子によつて常(chá(🈹)ng )に宗教的(de )な意味に使(shǐ )われてい(🏈)るので(🌇)ある。
「(🆙)それだけ(⛄)と仰しゃいますが、そのそれだけが私(🍇)たち門(🐇)人(👃)には出来な(🐀)いこ(📂)とでございます。」
「(🗨)惜(🦄)(xī(📀) )しい人(rén )物だ(🥍)っ(🦊)た。私は(🗃)彼(bǐ )が進(jìn )ん(🌺)でい(🔇)るところは見た(🔲)が、(👢)彼が止まっ(💩)ている(🛒)ところを見たことが(✡)なかっ(👺)た(👔)のだ。」
○(🛬) 詩(🚅)経の(🧡)内容を大別す(⬛)ると、風・雅(yǎ )・頌(sòng )の(🎹)三(🏜)(sān )つになる。風(fēng )は民(✍)(mín )謠、雅は(🚃)朝(💆)廷の歌、頌は祭(jì )事の歌(gē )である。
先師は(🤟)め(🕺)ったに利益の問(wè(📇)n )題にはふ(🎸)れられなか(❇)っ(🦈)た。た(🧓)ま(🍹)たまふれ(🤯)られると(📣)、必(⛳)ず天命と(🕺)か仁とかいう(🅱)こ(🌇)とと(🧓)結びつけて話(🍽)され(💛)た。
する(🚝)と、先師がい(🐻)われた。――(🌠)
○ 囘(huí )＝＝門人顔(🔞)(yá )囘(huí(😉) )（顔(🕞)渕）(💈)
「(🐃)私は(🧠)幸福(fú )だ。少(🗽)し(😆)でも過ちがあると、人(📂)は必ずそれに気づいてくれる。」
○ 聖(shèng )人(📔)・君子・善人＝＝(🈹)孔(🏎)子(🌙)(zǐ )のい(🗝)う聖人・君子は常(🐯)に政治(zhì )というこ(🚤)とと関係があ(🐹)る。現(🚲)に政(zhèng )治の任に(🔴)当(😀)つていると否とにかか(🗒)わらず、(🚛)完全無(wú )欠(qiàn )な徳(dé )と、(🕦)自由無碍な為政能力をもつた人(⛳)(rén )が「聖人」であり、それほどで(💉)はなくとも、理(😺)想(xiǎng )と(🤦)識(shí )見とを持(🚊)ち、常に修徳にいそしんで為政(♋)家として恥(🅰)(chǐ )かしくな(🗜)い人、少(👰)く(🐮)とも(🐳)政(📉)治(zhì )に志して修(🐖)養(yǎ(🅾)ng )をつ(🐙)ん(🛢)でいる人(rén )、(😼)そういう人が(🔒)「君子」な(🏗)のである(🗳)。こ(🚫)れに反して(🏆)、「善人(🛹)(rén )」は必(💥)(bì )ずし(🔁)も政(zhè(🍺)ng )治と関係はない。人(ré(😮)n )間として(🐤)諸(🔜)徳のそ(⛓)な(🌈)わつた人(😤)という(🚿)程(chéng )度の意味(♋)で用いられている。
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