森川 涼 花 中出し10

Aある(🔥)ひのこ(🏗)と、あまり肩がこってな(🔬)ら(🙂)ぬから、(🖤)すこしりょうじをしてほし(〰)いと仰っしゃいますので(🍌)、おせなかの方(🌫)へまわりま(😚)して揉んで(😁)おり(🈂)ますと(😃)、おく(✳)が(🧦)たはしと(🕙)ねのうえにお(🅿)すわりなされ(🔹)、脇息き(💎)ょう(🌴)そくにお(💭)よ(🥈)り(🔰)あそ(🚒)ばして、うつら／＼まど(📔)ろんでいらっしゃるのか(➕)と思われまし(🏷)たが、そうではなくて、とき／(📓)″＼ほ(🖨)っ(📇)とといきをついていらっしゃ(🧝)います。こう(🍑)いうおりに、いぜんにはよく(✋)お話相(🚶)手をい(🌲)たしまし(🍢)た(🚥)のに(🤪)、ちかご(🤫)ろはめった(🎌)にお言葉のさがることなど(🛵)もござりません(🧤)ので、(🧞)た(🕊)ゞかしこまってり(🎖)ょうじをいたし(🎤)ておりました(🕓)けれ(🤝)ども、それがわたくし(🧜)にはなんと(👡)のう気づまりでなりませなんだ。ぜん(🏣)たいめしい(🤰)と申(🥇)すものは、ひといちばいかんのよい(🙇)もの(⛱)でご(🏄)ざります(🥙)。まし(🐋)てわたく(🍴)しは、ひごとよごと(🖥)奥がたのあんまを(🌎)仰せつかりまして(💦)、おか(🥑)らだ(🛄)の様(😣)子がおお(🖲)よ(🤖)そ(🧣)分(🔹)っておりますので、おむねのなかのことまで(👶)が(📡)しぜん(📠)と手先へつ(🎇)たわってま(🤗)いりますせいか、(🚅)だまって(💄)揉ん(🌧)でおりますう(🐃)ち(🔀)に、やるせない(🐂)おもいが(🏀)いっぱいにこみ(🔣)あげ(🍮)てまいるのでござります。当時(🎟)おくがたは二十を(🎇)ふ(🐴)たつみつおこえなされ、四人に(💊)あまる(🚨)お子たちの母御はゝごで(🐏)いらっしゃいまし(🙅)たけれど(❔)も、根がおうつく(🔇)しいおか(🚭)たのうえに、ついぞいま(🕕)ゝでは苦労という苦労もなさ(🕝)れ(❔)ず、あらいか(🈚)ぜにもお(🎉)あた(🏙)りなされたことがない(⏯)のでご(📋)ざりますから、(🚛)もっ(🏭)たいないことながら(🕯)、そのに(🔴)くづきの(🌚)ふっ(🛬)くら(🍚)と(🍆)してやわら(😭)かな(🌍)ことゝ申(👪)したら(🤖)、(🐧)り(👾)んずの(🥞)お(🆕)めしも(♑)のを(🤮)へだてゝ(📍)揉んでおりまして(🔥)も(🆑)、(💨)手ざわりのぐあ(🎴)いがほかのお女中とは(🧑)まるきりちがって(🍎)おりました。もっともこ(🚧)ん(🙇)どは五たびめの(🦑)お産(🌪)でご(🤡)ざり(🌈)まし(🎚)たから、(👘)さ(👁)すがに(🎑)いくらか(🚟)窶やつれていらっしゃ(🎟)いま(🌰)したも(🖤)のゝ、おやせに(🥨)な(⛏)ればおやせに(🚲)なるで(🌉)、(🎱)その骨ぐみの世にたぐいもなくきゃし(🙏)ゃでいらっし(🍭)ゃるこ(📎)とはおどろくばかりで(🆑)ござ(👪)り(✍)ま(🛬)した。わたくし、じつに、この(🔲)としになりますまで、な(🐱)がねん(🏓)のあいだもみり(⌛)ょ(✴)う(🎷)じを渡世(🃏)とせいに(⛰)いたし、おわかいお(📡)女(🐣)中さ(🏟)まが(💰)た(🏒)をかず(🥞)し(📒)れず手がけてま(💿)いりまし(🥑)たが、あれ(📉)ほ(🤐)どしなやかな(♊)からだのお(🎻)かたをいろうたことがござりませぬ。そ(⏩)れに、おん(🕳)はだえのな(🏏)め(🗨)ら(📅)かさ(🗒)、(🐽)こまかさ、(🆒)お手で(💍)もおみあしでもしっ(😖)と(🔄)り露を(📮)ふくんだようなねばりを持っていらしったのは(🎢)、(🌲)あれこそまこ(🐃)と(📹)に玉の肌はだえと申すものでござりましょ(🎶)うか。おぐし(🚛)なども(🗨)、お産をしてからめっき(🏟)りと薄うなったと、ごじゝん(🕙)では(🐵)仰(🚲)っしゃってい(🚽)らっしゃいましたが、それでも(📖)ふ(🎽)さ／＼(🕖)と(👒)うしろに垂らし(👠)ていら(🦗)っ(🗄)しゃるのが、普通のひ(📐)とにくらべ(🗼)たらうっとう鬱陶しいく(🚇)らい(🍝)たく(👩)さ(🚦)んにおありにな(🥧)って、一本(🙍)々々きぬいとをな(💞)ら(🤷)べたよ(🛒)うな、細い(⛑)、くせのない(🐀)、(🚵)どっしりと(🚭)おもい(〽)毛のたばが、さら／＼(💲)と(🗳)衣(🔙)きぬに(🥪)すれながらお背な(🥞)か(✳)いちめん(🕤)にひ(🌕)ろがっており(🐏)まし(🐴)て、お肩を揉むのにじゃまになるほどでござ(🀄)り(🤡)ました。な(🥕)れども、この(💥)とう(💧)とい上※(「藹」の「言」に代(🐢)えて「月」(🔅)、第(🔼)3水(🔷)準1-91-26)じょうろうのおみのうえ(😏)もおしろが(🐆)らくじょうする(🏥)とき(🏼)はどうなるだろ(🔢)うか。こ(🚭)のたま(🤔)のおん(📧)はだえも、たけなすくろかみも、(🎴)かぼそいほねを(📕)つゝんで(🗜)いるやわらか(👷)い肉づきも、み(🧐)ん(💞)な(👂)おしろのや(💾)ぐらといっ(🧐)しょにけぶりになってしまう(⛩)のだろ(🌉)うか。ひとのいのちをうば(⛱)うことがせんごくの(🏦)世のならいなれば(📩)とて、こんない(🏉)たいけな(💬)おうつ(😕)くしいか(🌗)たをころすという法がある(⏳)ものだろうか(📭)。のぶ(🚖)なが公も(🔸)げんざ(🔜)い(💻)血(🔒)をわけたいもう(🐿)と(🔂)御(🛸)ご(🍔)を、た(✝)すけてお(🕝)あげなさろうというおぼしめし(🔬)はないものか。まあわ(🈺)たく(🆓)しのよ(🗞)うなも(👌)の(🏹)が、(🎌)そんなしんぱい(🉐)を(🏨)しました(👸)からとておよば(😧)ぬことでござります(⏸)けれど(☔)も(🕌)、え(🚽)んあっておそばにおつかえ申し、なん(🖨)のしあわせ(📧)かめ(🔞)しいと生れ(⏰)ました(🚻)ばかりにこのようなおかたのおんみ(😦)に(😡)手をふれ、あさ(🌅)ゆうおこしをも(🎌)ま(🎹)せて(😳)いたゞいておりまして(🌁)、たゞそ(🚂)れのみ(🛴)をいき(🍴)が(🥘)い(📫)のあ(🍦)る仕事とぞんじ(🤑)ておりました(🍔)のに、もう(🥊)その御奉公もいつまでだろうかとか(🚮)ん(🖲)がえまし(🎒)たら、この(🐀)さきな(🤜)んのたのしみもなくなりまして(🐴)、にわかに胸(📎)がく(🐞)るし(🍘)ゅうなってま(🕰)いり(🔺)ま(🍮)した。す(🎉)るとおくがたが又ほ(👼)っと(🌬)ためいきをあ(🔨)そばし(💌)て、

A「あれは何？(🌜)」(🖇)

A　さて、きょ(🙏)う(🕙)は、何をお話い(📓)たしましょ(💞)うかな。何(🍦)も別にお話(🥌)する程の(🐻)珍ら(🎐)しい(👆)事も(🌍)ございませぬが、（こ(🥎)んな(🗯)に気取ら(🌟)ない(🔳)と、い(🔑)い先生(🔂)なんだ(⛄)が）本当に、い(🍑)つもいつも似たような話(🤘)で、皆様も（誰も(🤒)いやし(😅)ない）うんざり(💎)し(🕤)た(🕔)で(🚭)ござい(🤑)ましょ(🚹)う(🍈)から、きょう(👄)は一つ、(✋)山椒魚という珍動物に就い(🙍)て、浅学の一端を御披(🆗)露ひろう(🎁)しましょう。先日私は、(🤔)素直な(🈷)書生にさそわれ(🏾)ま(🎁)して（いやな事を言う）井の(🔘)頭公園の(🤚)梅(🚛)見としゃれた(⛰)ので(⛄)ありますが、紅梅、白梅、ほつほつ(🎿)と咲き(🖖)ほころび（紅(🍫)梅(📌)は咲いていなかった）つ(🐬)つま(🖲)しく(🙏)艶(🎷)えん(🕰)を競(🛰)きそい、まこと(🕔)に物静(🐧)かな、仙境(🏥)とは(🥍)かくの如き(🐐)かと、あなた(🚇)、こな(🚴)た、夢に夢みるような(🐄)思いにてさまよい歩(🥤)き(🎞)、(🧡)ほとんど俗世間に在るを忘却いたし（親子どん(👐)ぶり、親子どんぶり(🌛)）ふ(😁)と眼(😘)前にあら(🌏)わ(⛄)れたるは、幽玄なる太古の動物、深山の(🐎)（言うという字に糸二つか）巒気ら(🙀)ん(🧒)きたゆ(🥒)とう尊いお姿(👎)、ごそりごそり(😏)とうごめいて(🈁)いました。い(🐭)や、(🎗)驚(💐)かなく(😭)ともよろし(🎿)い。これが、その、れい(💱)の(〽)山椒魚(💙)で(🤕)あったとい(🚚)うわけなのであります。私たち(🚛)は、梅が香(🍣)に(😧)酔いしれ、ふらふら歩いて、知らず識らずのうちに(🤫)公園の水族館(🐥)にはいっていたので(🕞)あります。山椒魚。私は(😌)その姿を見て直観いたしました(👂)。これだ(🗃)！　こ(🦑)れ(🚗)こ(🤝)そ私の長年(🛢)さがし(📎)求めていたとこ(🏂)ろ(📍)の恋人(🤓)だ。古代そのままのにおい。純粋の、やまと(🎮)。（ちょっと、こじつけ）これは、全く日(⏰)本のも(🚢)のだ(🎷)。私(👕)は、おもむろに、(🌑)かの同行の書生に(🛠)向(🔻)い、(🎗)この山椒魚の有(🚶)難さを説いて聞かせようと思ったとたんに、(🦇)か(👀)の書生は突如(🏼)狂(🕵)人の如(🐀)く笑い出しましたので(🥁)、(⛵)私は実に不愉快に(🥒)なり(🏆)、説(🏴)明を中(👲)止(🤠)して匆々そうそうに帰宅いたし(🍥)たのでござい(📕)ます(🤹)。きょうは皆様に、まずこの(💔)山椒魚(🀄)の学理上の(🎋)説明(🌹)を少し(♑)お聞か(👷)せ致しましょう。日本(🐣)の大きい山椒魚(🚖)は、これは世界中で(📯)たいへ(🏯)ん名高いものだそう(🐩)でございまし(🐈)て、(🥂)私が(⛩)最近、(🌖)石(🖲)川千代松博士の著書などで研(🔵)究(🏓)いたしましたとこ(🌨)ろに(🎅)依よ(🛶)れ(🖊)ば、(✔)いまから二百年ば(🏳)かり前に(🗿)独逸ドイツの(💎)南の方で、これまで見た(💡)事(🎶)も(🌺)無い奇妙な(🏜)形(🆙)の化石が出ま(💚)して(🌤)、或る(🐕)そそっかしい学者が、これこそは人間(🌋)の骨だ、(🎄)人間は昔、こ(🌶)んな(🤯)醜(🍀)い姿(📲)を(🥜)し(🥏)て這はって歩いていた(🎓)のだ(💓)、恥を知れ、(🍘)な(🚱)ど(🚢)と言っ(🌡)て学界の紳士(🌂)たちをおどか(🛎)したので(🌈)、その石は(🎲)大変有(🎯)名に(📶)な(🛡)りまして、貴(🍄)婦人はこれを憎み、(🛅)醜男は喝(💡)采かっさいし、宗教家は狼狽(🍌)ろうばい(🐌)し、牛太郎は肯(🗑)定し、捨てて置か(🔴)れぬ一(🕸)大社会問(🙄)題(🚌)に(🔍)さえな(🍪)りか(👯)け(⭕)て来(🔷)ましたの(😢)で(🕣)、当(🐲)時の学(🏴)界の権威たちが打ち寄り研究(🥩)の結果、(🤖)安心せよ(🕳)、これ(🚤)は人(🙈)間(🌅)の骨ではない、しかしなんだかわからない、(🤡)亜米利加アメリ(🚰)カの谷(🐗)川(🎴)に棲すむサンショウウオという小動物に形が(🚽)よく似て(😋)いる(🔗)が、(🍆)けれども、(🌳)亜米利加にいるそ(💄)のサ(😲)ンショウウオは、こ(🌋)んなに(⏺)大きくはな(🎪)い、両者の間に(🐟)は、その大きさ(👤)に於いて馬と兎く(💫)らいの相(🚻)違がある。結局、なんだかわからな(🏿)いが(✔)、まあ(🗡)、大サンショウウオとでもい(🌟)うもの(🦔)であろう、と気のき(⏭)いたごまかしか(😴)たをして、いまはこの大サンショウウオなる(😱)ものは死滅(🐇)し(🐵)て世界中のどこにも(🤭)いない(♍)、居(📞)ら(🚵)ん！　(🔊)と(➡)大声で言って(🍼)衆口(📭)を閉(🍡)じさせ、(🐬)ひとまず落ちつく事にい(㊙)たしま(🚡)したが、さ(💸)てその後、シーボルトと(🎢)いう人が日本にまいり(✅)まして、或る偶(🎧)然(🥨)の機会にれ(🥤)いの一件がのそりのそり歩(🦀)いているのを見つけて腰を(🍈)抜かし(🚣)た。何(🍿)千年も前に、既に地球上から(🚱)影を(⛵)消したものと(🌹)ばかり思(🕣)われて(🕜)いた古(🛍)代の怪物が、生きての(🎃)そ(🌖)のそ歩(🕜)いている、ああ(🎱)、ニッ(🎦)ポンに(🔷)大(🏆)サンシ(🥇)ョウウオ(✖)生存す(📼)、と世界(😳)中の学(🤗)界に(🌜)打(🏆)電いたし(🍊)ました。世界中の学者もこれ(🏕)には(🕴)、めんく(🏈)ら(💃)った。う(🏯)そだろう(🥃)、シー(🏊)ボルトという奴は、もとから(🙂)、ほら吹(🌙)きであっ(👾)た、な(🕔)どと分別臭い顔を(♏)して打ち消す学(⛓)者もございましたが、どうも、その(🐮)ニッポンの大(💺)サ(🎏)ンショ(🙅)ウ(🕡)ウオの(🕛)骨格(🈳)が(🛺)、欧(🏛)羅(🍫)巴ヨーロッパ(🥣)で(🛴)発見せられた(📆)化石(🕹)とそっくりだと(⛓)い(💚)う事が明白になっ(🌋)て(♎)まい(🖍)りましたので(🍴)、知らぬ振り(💹)をしているわけにもゆかず(🌊)、(🚨)ここに日本(🦒)の山椒魚が世(🍲)界中(💚)の学者の重要(🐽)な研究(🌟)課目と相なりまして、い(🖊)や(🛥)しくも古(😢)代の動物に関心を(🥞)持(🥛)つほどの(💁)者は(🎭)、(🐵)ぜひとも一(🚣)度ニッポンの大サンショウウオに(🏫)お目(🤠)にかからなけ(🎴)れば(😣)話(🖍)にな(📏)らぬとまで言わ(🍛)れ(🍆)るように(🔵)なって、なんとも(🔥)実に痛(💭)快無(🌠)比、御同(🈁)慶のいたりに堪(🤯)えませ(👠)ん。思って(📐)も見(🍹)よ（(🌵)また気取りはじ(🚛)めた）太古の動物が太古そのままの(🤕)姿で、い(🌇)まも(😅)なお悠然(🌺)とこの日本の谷川に棲息せいそくし繁(😼)殖し、また静か(🔘)にもの(🗽)を思いつ(💤)つある様は、これぞまさしく神ながら、万(📝)古不(🏭)易(📣)の豊葦(🛒)原(😲)とよあしは(💲)ら瑞穂(👂)国みずほのくに、かの高(👍)志こしの八岐(🤢)やまたの遠呂(💕)智おろち(🎥)、また(🚠)は稲羽(🕉)い(🔆)なばの兎の皮を(🥂)剥はぎし和邇わに(🦕)なるもの、(🤛)すべて(🚞)こ(🚏)の山椒魚ではなかった(〽)か(😿)と（脱線、脱線）私は(👱)思惟しいつかまつるので(🚕)あ(🚞)り(🎆)ますが、反対の(🕤)意見をお持ちの学者も(📜)あるかも知(🛅)れません(😪)。別(🌭)段、こ(🛋)だわる(🍙)わけではあ(🛠)りませんが(🔛)、作州の(🉐)津山か(🔉)ら(⬇)九(👑)里ばかり山奥へは(💍)いったところに向湯(👚)原村というところが(🍮)ありまし(👅)て、(🏄)そ(💞)こにハンザキ大明神とい(💽)う神(🐬)様を(🈷)祀ま(😴)つっている社やしろがあるそうです。ハンザキというのは山椒魚の方言のようなもの(👙)でありまし(🕦)て、半分に引き裂(㊙)かれてもなお生きて(🈶)いる(💪)ほど生活力(🐴)が強いという意味が(🙍)あるのではな(👔)かろうかと思い(📁)ますが、そのハンザキ大明神(🚋)としてま(🌬)つ(⛱)られて(🥚)あ(😺)る山椒魚も(🔥)、おそろしく強(🍂)く荒(🍈)々しいも(🙍)のであったそう(🙂)で、さかん(➿)に(🦄)人間をとって食(😏)べた(🐒)という(😃)口碑こうひがありまして、それは作(🎀)陽誌という(⚪)書(🌥)物にも(❌)出ているようでございます。あんま(⚡)り人間(😲)をとって(🎙)食べるので、或あ(🔰)る(🍸)勇士(🈴)が(🖕)ついに(🍍)之これ(😽)を退治して(🚛)、(🔴)あと(🥓)の祟たた(🏴)りの無(🈷)いように早速、大(🔌)明神として祀り込めてうまい具合におさめたと(👐)いう事が、その作陽誌とい(📞)う書物に詳しく書(💊)かれ(🎧)ているのでござい(📘)ます(🏑)。いまは、ささや(⛳)かなお宮で(🧗)す(🎤)が、(🏝)その昔(🔱)は非常(🏕)に大きい神(😿)社だった(🚃)そうで、なん(🚆)だか、八岐やまたの大蛇お(👧)ろ(💱)ちの(🕚)話(🤥)に(💃)似ているよ(🗾)うなところもあ(🌡)るではございま(📙)せんか。決し(😊)て、こだわる(🔏)わけではありませ(🤼)ぬ(🔚)が、作陽誌(🎑)によります(🍻)ると、(♑)その(🎞)ハンザキの大きさが三丈もあ(🤜)っ(🐣)た(✉)とい(🥪)う(📫)のですが、それは学(🔑)者たち(❗)にとっ(🔜)て(🏎)は疑わし(👢)い事(🗄)かも知れませんが(💈)、どう(⏹)も私は人の話を疑う(🚖)奴は(🙅)まこ(🏜)と(⏱)にきら(💑)い(🎍)で、三丈と言(🍰)っ(🥖)たら三丈と信じたらいい(🧣)ではないか。（何も速記者に向って怒(❤)る必要(🧠)はない(🥛)）(😮)とにかく昔は、ほ(⛪)うぼうに(🆕)山(🔒)椒魚がいて、そうしてなかなか(😡)大(🌳)きいのも居ったという事を私は信じ(🔔)たい(➗)のでございます(🥤)。いっ(🧥)た(🥢)いあの動(🍤)物は(🛹)、(🚂)からだが扁(🉐)平へんぺいで、そうし(💠)て年を経ると共に、頭が異様に大きく(🐐)なります。そうして口が(📕)大(🥙)きくなっ(🚂)て、いまの若い(📘)人たちなどが(🎢)グ(💧)ロテスク(🍬)とか何と(✖)かい(🤣)って敬遠(🥘)したが(💉)る種(👙)類(🚚)の風貌を呈し(🤔)てま(🔹)い(🚗)りますので、昔の(📔)人が(⛴)これを(📞)、ただも(🥅)のでない(🔦)として畏怖(🏔)いふしたろ(🐭)う(⚪)とい(🏺)う(🗺)事も想像(🏏)に難く(🚭)ない(🧜)のでありま(🏺)す。実際また、いま日本(🛺)の(〽)谷川(⚽)に棲息している二(👧)尺か二尺五(🍂)寸くらい(🍇)の山(💵)椒魚で(🕖)も、くら(🎛)いつ(🎃)いたり何(❔)かする(🚐)と(😮)酷ひど(🖇)い(🐷)そうで(🕜)す。鋭(🥫)い歯(🤷)は(👁)ありませ(🦒)ん(🐫)けれ(🍉)ども(🏅)何せ力が強うござい(🔃)ますか(⏱)ら、(📬)人間の指の一本や二本(🈵)は、わけな(🎽)く(🌴)食いちぎ(🕝)るそうで、どうも、いやになります。（失言）その点に就(👈)い(😝)て(🧦)も私は山椒魚に対し(🥙)て常に(🏆)十分の敬意を怠らぬつもりで(👣)ございます。割合におと(🤟)なしい動物であり(➿)ますけ(💴)れど、あ(🙏)れで、怒ると非常にこわいものだそう(👧)で、稲(🖤)羽いなばの兎も、(🚦)あるいはこ(🛰)いつ(💈)にやられたので(🖋)は(😸)なかろう(🥉)かと私(🤫)はに(👉)らんでいるの(🚙)で(🐽)ございますが(💢)、これに就いてはなお研究の(👼)余地もあるようでございます。妙なもの(🐹)で、あ(🚡)のように鈍重に見え(🤱)てい(👨)ても、ものを食う時には実に素早い(😴)そ(🚑)うで(🌯)、静かに瞑想(🗞)めいそうにふけっ(🙀)てい(🎷)る時で(🛹)も自(🤣)分(🏪)の頭の側に他の動物が(🐕)来ると、パッと(🍜)頭を曲げて(🎁)食(🐃)い(🍔)つく、是これがどう(🏴)も実に素早いも(🏓)のだ(🥑)そうで、(♈)話に(🌀)聞(🗯)いてさえ興醒きょうざめがす(🚜)る(🦉)くらいで、突(🕔)如とし(🛥)て(👋)頭を(🍊)曲げて(🔈)、(♑)ぱく(😅)りとやって(👤)、ま(🚠)た(😎)静か(🏓)に瞑想に(⛵)ふける。日本の山椒魚は、あのヤマメという魚を食っ(📛)てい(⛴)るのですが、(📿)どう(🥍)してあんな(🔥)敏捷な魚を(🚋)とって食えるか(📛)、(📴)不思議(🌭)なくらいであり(🌍)ます。それにはあの山椒(👬)魚の皮膚の色(🤛)が(🍷)たいへん役立っているようであ(🧔)ります。かれが谷川の(💆)岩の下に静かに身を沈めていると、泥だか何(🔣)だか(🔛)さっぱりわ(♈)から(💻)ぬ。それでかれは、岩(❇)穴の出口のと(👀)ころに(🥋)大きい頭を置いておきまし(🔥)て(🗃)、深くものを思うて(🤘)おりますると、ヤマメ(📻)がちょいと(🔃)その岩の下に寄って来る(🌾)、と突如ぱくりと大き(🕛)な(💶)口をあけてそれを(❎)食べ(⛱)る、遠(🔐)くまで(🏯)追いかけて行(🏹)くという事はからだが重く(😚)てとても出来ない、その(🐆)かわり自(😙)分の(🤯)頭(🤛)のすぐそばに来たなら決(📐)して逃がさずぱくりと(⛽)食べ(🈵)る、それは非常(🍭)に素早いも(⛳)のだ(💪)そうであります。昼はたいてい岩の下な(🔻)ど(⛅)にもぐ(🗂)っている(🤚)のですが(🥉)、夜はのそのそ散歩に出かける。そうしてずい(🛌)ぶ(👫)ん遠(🐹)く下流にまでやって来る様子で、たいへ(🐩)ん大(👸)きな河の河(🗣)口で網を打って(🐚)いたら、(🥄)そ(👮)の(🔑)網(🎓)の中に(🚜)はいっていたなどの話(📎)もあるようでご(⛴)ざいます。だい(🤕)た(👞)い日本のど(🦅)の辺に多くいるのか、それは(🌫)あの(🏎)シーボル(💅)トさ(🥏)んの他に(🌹)も、(🍴)和蘭オ(🤗)ランダ人のハ(🛐)ンデルホーメン、独(👶)逸ドイツ人(😯)の(💠)ライン、地理学者(💸)のボンな(💔)んて人も、ちょ(🌥)いちょい(🖋)調べ(🌋)ていました(🗼)そう(📚)で、また日本(🌿)でも古くは佐々木(🔁)忠次郎とかいう人、石(🛰)川博士など実地に深山を歩(🐪)きまわって(🙎)調べてみて、その結果、岐阜の奥の郡上ぐじょ(👆)う郡に八幡はちまんと(⏺)いうところ(💼)がありまして、そ(🕙)の八(❗)幡が、ま(❌)あ、(🍺)東(🌆)の境になって(👇)いて(😽)、その以東には山椒(💠)魚は見当らぬ、(🕎)そうして、その八幡から西(💙)、中央山脈(🈵)を伝わって本州(🥈)の端(🕣)ま(🏿)で山椒魚はいる(👌)、(👀)という事(🚅)にただいまのところではな(🖤)っているようでござい(📦)ます。周防すお(🧟)う(🐹)長門ながとにもいるそうですし、石州あたりにもいる(🚙)そ(🧟)うです(🐭)。それ(📃)から、もう一つは、琵琶湖の近所から伊勢、伊(❎)賀、大和、あ(⛳)の辺に山脈があ(💰)りますが、あの山脈にもちょいちょ(🅿)い居るそう(📋)でございま(📐)す。そ(💷)の(💎)他は、四国にも九州にもいまのところ見当らぬそうで(🚖)、箱根(🛣)サンショウ(🔕)ウ(😍)オ(🏵)というの(🥢)が関東地方に棲息(🐘)して居り(🈴)ます(👺)けれども(🍨)、あ(💧)れはまた(🌅)全く違った(🙅)構造を持(🍇)っ(🔕)ているもので、せい(😱)ぜ(🐳)い蠑※(「虫(🍰)＋原」、第3水準(🔎)1-91-60)いも(🆓)りくらいの大きさ(🛃)でありまして、それ以上は大きくな(🖋)り(💒)ませぬ。日本の山椒(🍈)魚が、とにか(🥏)く古代の化石(🆒)と同(🎎)じくらいに大きいと(💚)いうと(🦓)ころに有難(📧)さがある(😏)訳でありまして、文句(🥡)無しに世界一(🍍)ば(🔏)ん、ここに私の(🥐)情熱もお(😴)の(🎊)ずから湧いて来て、力こぶもはいって(🎼)ま(🥐)いります(🥍)次第で(🕔)ご(🎤)ざいます。最近、日本で発見せられた山(🌈)椒魚の中で一(👿)ばん大きいのは、(🎨)四尺(❇)五寸(🚓)、まず(📃)一メートル半と(🕕)いうと(🏢)ころで、(🌩)そ(🌎)れ以上のものは、(📥)ちょっと(🛂)見当(🐋)らぬそ(🧜)うでござ(😲)い(🗜)ます。け(♓)れども、伯耆国ほうきのく(🚟)にの淀江よどえ村(🅾)というところに住んで(🚶)いる(🎺)一老翁が、自(🏁)分の庭の(🥒)池に子供の時(🌙)分から一匹の山椒魚を(🏧)飼っ(🧟)て置いた、それが六十年(♿)余も(😳)経って、いまで(🕶)は立派(🀄)に一丈以上の大山椒魚に(🏑)な(⭐)って、(📒)時々水面に(⛄)頭を(📲)出す(🕹)が、(💇)そ(⬆)の頭の幅だ(🆎)け(🌶)でも(🔂)大変なもので、(🔪)幅三尺、荘厳です(🏉)な(💏)あ、身(💇)のた(🏄)け一丈、もっとも、この老(✂)翁は、実に(🕢)ず(🕝)るいじいさんで(🧙)、池の水(🏄)を(🎀)必要以上に濁らせて、水面(👅)には睡蓮すい(🕛)れんをいっぱい(💞)はびこ(⛑)ら(🍡)せて、その山椒魚の姿(🍜)を(❣)誰に(🕋)も見せな(🌯)い(🥊)ようにたくらん(🔩)で、そうして(⬆)自(👻)分ひとりで(😊)頭の幅三尺、身の(🐵)たけ一丈(🕘)、(🌛)と力(💁)んで(🕞)いるのだそうで、それは或(🤫)る学者の(🐡)報告書に(✒)も見えていた事で(🔅)ござ(🏼)いますが、その(🍝)学(👚)者は、わざわ(🍕)ざ伯耆国淀江(🅿)村(👹)まで出かけて行って(💣)その老翁に逢い、も(🍞)し本(🎎)当(🍲)に一丈あ(📟)る(🐋)んだっ(🤙)た(⤵)ら、よほ(♟)ど高い(🔴)金を出して買って(🚚)も(🌑)よろしい、ひとめ見せて(📮)くれ、と懇願(📒)したが、老(💩)翁はに(😄)やりと笑(🐗)っ(🆓)て、い(🏯)れものを持って来た(🌟)か、と(🗞)言(🌈)ったそう(🈹)で、実(🎋)に不愉快、その(🏭)学者も「面(📘)妖めんようの老頭にして、い(🍞)かぬ老(😠)頭なり」とそ(🚐)の(🦅)報(🧙)告(💃)書にしるし(👫)てあ(😤)りま(😷)すくらいで、地団駄じだん(➰)だ(⛰)踏んでくや(🦃)し(👥)がった様が、その一(🛏)句(📋)に依よっても十分に察(⛱)知(🙈)できるの(🤲)であります。その(🤸)山椒(🤭)魚(🏃)は、その後どう(🚽)なった(😉)か(🔹)、私(👿)も(⛱)実(📑)は(🐲)、(🐉)そ(⭐)れほ(📺)ど(🏎)の(🏴)大きい山椒魚を一匹(🐉)欲(⛑)し(😪)い(👛)もの(🕕)だと思って(😰)いるのであり(🥀)ますが(🔈)、どうも、いれもの(🎶)を持って来たか、(⛔)と言われると(🐯)窮します(🌓)。バケツぐらい(🌂)では間に(🔑)合い(🌖)ま(🤩)せん。けれども、私は、いつ(🖤)の(🚌)日か、(🏷)一丈ほどの山椒魚を、わが(🍘)ものにしたい(💭)、そ(👇)う(📝)して(🐗)日夕(🔜)相(🆒)親しみ、古代の雰囲気(🏊)にじかに触れてみ(💠)たい、深山幽(❗)谷のいぶきにしびれ(🖱)る(🔩)く(🈁)らい接してみたい、頃日(🍸)けいじつ、水族館(🅱)にて二(⬛)尺く(🌎)らいの山椒魚を見て(🖱)、それか(〽)ら思うと(📮)ころあってあれ(🧘)これと山(⏸)椒(🎛)魚に就つい(🏜)て諸文献を調べて(🎠)みまし(😊)たが、調べて行くうちに、どう(😋)にか(🐼)し(🍾)て、(😿)日本一ばん、いや日本一ばんは(🎭)即(🎅)ち(🤘)世(🤒)界一ばんと(🛶)い(❓)う(🚰)事になりますが、一ばん大きな山椒魚を私(📹)の(🧙)生きて在るうち(⬅)に(🛒)、(🚺)ひ(🤘)とめ見たいものだという希望(😍)に胸を焼かれて、(🎨)これ(🕍)また(🌨)老い(🍧)の(🏊)物好(🏑)きと、か(🈵)の(🌚)貧書(📹)生（ひどい）などに笑わ(🤴)れ(🚶)るのは必(😳)定と(🥂)存(🔖)じます(💀)が(💎)、神よ、私はただ、大(📀)き(🔂)い山椒魚を見(📃)たいのです、人間、大きいも(👙)のを見(👉)た(🥂)いというの(🎖)はこれ(📵)天性(🐺)にし(🥒)て、(💴)理窟も何もありやせん(😵)！　（本音に(😑)近し）それは、ど(🧗)のように見事なものだろう、一丈でなくと(🉐)も六尺でもいい、想像するだに胸がつぶれる。まず今日は、これ(⤴)く(🥎)ら(🏫)い(🕺)にして置きまし(💘)ょ(📎)う。（ばかば(🐢)かしい）

A「さうなつてく(🎢)れ(🔶)ゝ(🧘)ば結構だけれど、―(🤖)―(✈)―」

A　とれいの御冗談め(🕥)か(📽)し(🈁)ておつ(🎧)しやい(🚤)まし(🌹)たので、入道さまも拍子抜(🌅)けがし(💮)た様子で(🥨)、ぼ(🗜)ん(🚂)やり将軍(🌯)家のお(🤖)顔を見(⛄)上げて、何もお(💜)つ(⏫)し(😍)や(♋)らずに、(🕉)やがて(😨)静かに一礼して、(🙌)その(🔶)ままあつけなく(😪)御退出(⛏)に相成りま(🌱)した(📏)。け(🐥)れ(💭)ども(🍹)、(📞)こ(💡)の時の将軍家の、子孫は(💨)無い(🎶)、(📘)といふお言葉が、それは(🅰)別段あ(🚡)やしむにも足らぬ事で(🏟)、将(🥏)軍(👄)家に(🛃)はお(🐼)子さまも(🧑)無いし、(🍯)軽く入道さまを(👷)おからかひに(⚾)なつたお言葉(🏻)にちがひないのでござ(👛)いますが、(📮)それでも、どう(🥀)も奇妙に私ど(🏙)もの胸に悲しく響(🤽)いて(💇)、めつ(🥞)さうも(🤬)な(🎥)い不吉な御予言の(👌)やうに(🏟)さ(🗒)へ感ぜられ、(🖍)すべて(🎻)私たちの愚(🗿)かな(🤴)気の迷ひにきまつてゐるとは(🐾)知(🤗)りな(🕺)が(🎹)らも、(🌷)それから三年目(🍇)のお(🥂)正月(🤭)に(😆)、あんな(👳)恐しい(🔫)事が起つてみ(🧢)ます(🖌)る(🐠)と、やつぱ(📓)り、こ(🤹)の時の将(🎓)軍家のお言葉(✖)をも不思議の一つに数へ(🌹)上げたいやうな気(🌹)がしてまゐります(🏾)のでござ(🌽)い(🧜)ます。渡宋の御(🛄)計画を仰出(⛎)され(🏽)たのも、このと(🏵)しの事でご(💳)ざいま(♏)して、この(🕴)御計画も将軍家にとつては別に深(🍩)い意味も(🥂)無く(📚)、たま(🐷)たまその頃、宋人の(📵)陳(😼)和卿が鎌倉へ(🐖)ま(🤪)ゐつて居り(💯)まして(📋)、(🚢)陳和卿(🔽)は造(➰)船も巧みとお聞及び(⛽)に(⛎)な(🎚)つて(🗄)、ふいと(🛤)渡宋を思(💫)ひ立つた御様子で(📢)、私(😽)ども貧し(🏟)い身(🔋)上の者に(🆖)とつてこそ(📕)大船を作り宋に渡る(⛴)といふのは、とても企(🔷)て及ばぬ事(🕵)でご(🎭)ざい(🚻)ま(👸)す(💦)が、いやしくも関東の大長者とも言は(💉)れる御身(🥗)分のお方(🕍)にとつては、(💝)別段(🕉)、(👽)不自然(📊)の御計(🚱)画では(🏻)なく、お(👐)としのお(😴)若(🏂)いうち(🤸)に変つた土地を御覧にな(😢)つ(🈁)て来るのも、なかなか有益の事(🥅)とも思(⛪)は(🔑)れますし(📱)、か(🔉)ねがね将軍(👻)家(💍)の(🎑)御傾倒申上げてゐる、あの厩戸の(🕸)皇子(📀)さまなどは、その六百年も前に(💁)も(🍄)う、隋と御交通な(🤴)さつ(🦇)て(🔉)居ら(🐭)れた(⚓)程でございまし(🛫)て(🚥)、ま(📨)た鎌倉の寿福寺の僧(🥣)正さま(🍏)だつ(🌂)て二度も宋へ行(🚼)つ(❌)て来られたお方ですし、無学の田(🐜)舎者(🗣)が、ただ遠い遠い唐(📼)天竺を夢見て(🍇)ゐ(🎭)るの(🐦)とは違つ(🧤)て(✌)、将軍家の(📔)やうに広く(🧕)御学問なさつ(⛓)て居られ(🚌)ると(🧐)、渡宋もさしたる難事でないと御明察なさ(😒)れ(🍛)、お気軽に御計(👐)画(🔊)な(🕘)されたので(🎏)はな(🦒)からうかと、私などには思(🕤)はれま(⬆)し(🎢)たが、これがまた、(🕑)幕府の御視(🕸)界の狭いお方たちには、ほとんど気違(🚳)ひ(💢)沙汰(🦏)と思は(💬)れたら(🔑)しく、実に烈しい反対がござ(🧥)いまして、或る者は、将軍家(🌤)が北条家の圧迫に(📔)堪へか(🌨)ね(🥂)て(🧕)鎌倉からのがれて、さ(😄)うし(➰)てあ(😀)てもなく海上をさまよ(👨)ひ歩き果ては自殺でもなさる気(🕑)であらうと言ひ、或(👑)る者(📴)は、宋(🖐)に渡る(🕛)と見せ(📿)て実は京都へ(🖇)行き上皇(🐭)さまの御軍勢をこの大船にお(🎦)乗せ申して北条家(🤞)討伐のために再び鎌(🗃)倉(🕦)へひ(♊)きかへし(🔈)て来(⏳)る(🛒)おつも(✅)り(🥄)に違ひ無い(🚎)と言ふし、また或る者は、こん(🌊)な事をして(😙)幕府にむだな(👧)お金を使は(🥤)せ(🍙)幕府(🕊)も将軍家も(🛴)北条家も何もかもみんな一(🚢)緒に倒(🌦)れるやうに仕組んで、以て(💁)上(🏼)皇さまへの(🐑)最後の忠誠の置土産になさらうといふ深いお考へがあるのかも知れ(🌚)ないと言ひ、また(⛔)或る者は、な(🛡)あに、すねてゐ(💟)るのさ、(⛩)渡宋(📙)なんて、でたらめ(🛑)だよと(🆗)言ひ、また、いや(🐌)いや、そのやうにただ悪(👹)くば(💌)かり推量(⏯)する(🚺)ものではない、これはやはり、かねてあこがれの宋の医(♊)王山(🔯)に御参詣なさるた(🥥)めの渡(🕺)宋で、そ(💮)の他(🌕)には何の御異図もないのだ、まことに将軍家の(🌃)御信仰の篤いこと(📗)、恐れいるばかりだ、など(🍖)と(🍵)妙な感懐をもらす者もありまして、その評定のう(🥢)るさ(🌜)かつたこと、まるで、(😀)近日また鎌倉に大合戦でも起(📀)るや(🔏)うな騒ぎ方で(♊)ございま(🍟)した。けれども、さすがに相州さま、入道(🕐)さま(🎓)、また尼御台さまに於い(😏)てはお考へ(👊)も慎(🔀)重で、同じ反対を(🐝)するにして(🍪)も(🆙)、その(✋)やうな紛々たる(🌍)諸説(😅)の如く(😋)浅(🙄)はかな疑念を抱いて反(🌨)対なさるのではなく、尼御台さまは、やつぱり生みの母(💊)御(🤽)らしく、だ(🌶)い(🦏)いち(🎣)に将軍(🚓)家(👋)の御健康を御案じなさ(📱)れて、この御計画はおやめになるやう仰出さ(🎥)れ、(🔖)将軍(😉)家(✋)はそれにお(🗑)答(🗡)して、なに、永く(🧙)てたつた一年で(💯)帰(😹)つて来ます、六百年もむか(🎯)し(📳)の厩戸(🚢)の(🎿)皇子さま(🐄)の頃だつて気(📑)楽に(📷)隋と往来をし(🏄)てゐたものです、御(🆗)心配には(🗿)及びません、と事もな(🧑)げ(📻)におつし(😣)や(✌)つて(🤒)お聞きい(🏏)れの色は無く、また相州さま、入道さまがそ(⏭)ろつ(💑)てお諫め(🛀)申し(🐳)、

A別に、附属品を収めた小型(⛓)の(🔃)桐の匣はこがあって、中に琴(🐾)柱こ(🐂)とじ(🚾)と琴爪(🏏)こ(😆)とづめとが這入ってい(🍗)た。琴柱(🥕)は黒っぽい堅(🌑)木か(🕉)たぎの木地で、(🈹)それにも一つ一つ(🍬)松(📛)竹(🕖)梅しょう(🔊)ちくばいの蒔絵が(🎑)して(😒)ある。琴爪の方は、大分(👦)使い込ま(🐦)れたらしく(🚣)手擦(🎹)て(🤚)ずれていた(🤦)が、(🐨)かつ(🍉)て(📚)母(🌬)のか(🈷)ぼ(😺)そい(🌹)指が箝はめたであろうそれ(🚬)らの爪(🎭)を(📣)、津(📷)村はなつかしさに堪えず自(🎖)分の小指に(〰)あててみ(🍶)た。幼少の折、奥のひと間で(🧀)品のよい婦(🦊)人と検校け(🦊)んぎょう(🍥)と(🆖)が「狐※(「口＋會」、第(🐉)3水準1-15-25)こ(🧓)んかい」を弾いていたあの場面が、一(🆓)瞬(🥏)間彼の眼交まな(🧕)かい(🥟)を掠(🛥)か(🕎)すめた。その(👸)婦人(🔏)は母で(🕙)はなく、琴もこ(🎂)の(📸)琴(🎎)ではなかった(🐦)かも知(💢)れぬ(🕶)けれど(🕳)も(🐽)、(🔃)大方母もこ(🛺)れを掻かき鳴なら(🙄)しつつ(👎)幾(👊)度かあの曲を(💸)唄う(❎)た(📂)っ(🐇)たであろう。もし出来るな(🦊)らば(🏉)自分はこの楽器(🤥)を修繕し(🥓)ゅ(🙊)うぜ(🦕)ん(🤙)させ、母の命日(😕)に誰だれ(🛍)か然しかるべき人(🔭)を頼たのん(⚽)で「狐(❎)※(🚞)(「口＋會」、(👄)第3水(😬)準1-15-25)」の曲を(🔊)弾かせて(🍇)みたい、と(🎼)、その時から津村はそ(🔩)う思いついた。庭の(🙅)稲荷の(😡)祠(🚭)ほ(🥨)こらに(🏄)ついて(🔧)は守り神として代々祭って(📖)来(🍣)たのであるから、若夫婦たちも(🦗)その(💈)手紙(🐀)にあるものに相違(🏅)ないことを確(🌻)かめ(🗯)てくれた(🚠)。もっと(📧)も現在では(🐳)家(🍱)族の内に狐を使う(🈷)者はいない(🚔)。由松が子供の頃、お祖父じ(🚢)いさん(🐔)がよくそんなことをしたと云う(😤)噂(👈)うわさを聞いたが、(💋)「白狐(💞)の命婦之進みょうぶ(🍑)のしん」とやら(🎺)はいつの代にか姿を現(😧)わさ(🛶)ないようになり、祠のうしろにある椎し(👭)いの(🏗)木の蔭(🔈)かげ(🕞)にむかし狐が棲すんでいた穴が残っているばかりで、そこへ案内(🛺)をされた津村は、穴の入口に今は淋さ(😫)びし(🔙)く注(🚶)連(❓)縄しめなわ(🐡)が渡してあるのを見た。