「2現今(💖)では、親を養(🙉)ってさえ居(🏈)れば(🤮)、それ(💡)を孝行だといっているようだが、お(🏅)互(🏐)い(🧗)犬(quǎ(🤓)n )や馬までも(😏)養っているで(👇)はな(🌕)いか。孝行に(📵)は敬うや(📏)ま(🗃)いの心が大(dà )切だ。もしそ(📵)れがなか(🎩)ったら(🍺)、犬馬を養(yǎng )うの(🛣)と(🌐)何(🕦)のえらぶところ(🎗)もな(🎼)い。」
異(🐸)聞を(🛩)探る(🎧)
((♟)孔子の眼(🗳)が、(🌂)俺(ǎn )の音楽を左(zuǒ )右するな(💻)ん(♋)て、そんな馬鹿げ(😒)たことがあるものか。)
といったことを思い起(🎞)した。孔子は或(huò )は(📙)、自(🌌)分(fè(🏠)n )を「人君(🗿)の風(😧)があ(😉)る。」(👝)など(🍊)と讃めて、その実、何かの欠点(🏽)を(🚄)婉(wǎn )曲に諷(👊)(fěng )刺しているのでは(✉)あるま(🚠)いか。そういえば(🌛)、世間(jiān )では、子桑伯子しそうはくし(🎖)と自分とを(🛰)、同(😻)じ型(🆑)の人物だと評(🍨)している(🐆)そ(🏖)うだ。子桑(🙄)伯(🏞)(bó )子(🚇)(zǐ )は物(wù )にこせつかない(🕶)、いい(🗄)男だが(🌃)、少(shǎo )し(😤)大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない(🧓)。或(🐊)は自(♐)分にもそんな欠点があるのでは(🔑)なかろうか。自(zì )分だけでは(🏸)、そん(🐒)な事(shì(🧘) )がないよう(🥒)に気をつけて(🚊)いるつも(🎠)りではあるが。―(🔢)―彼(bǐ(🎗) )はそんなことを考えて、讃められたために却って不(bú )安な気持(chí(✅) )になるのであった。
(📦)し(🛌)かし、孔(🛷)子の答(🍏)えは、極めて無(wú )造(🎺)作であ(🕰)った。彼(bǐ )は相手(🧛)の言(🕶)葉(🔙)に軽くうなずきながら、
と(🙆)いうのであった。これも(🛷)子游に対(🥊)するのと(🧥)大同(💍)小異(🍉)で、少々怒りっぽい子夏に対する(🏏)答え(👓)としては、先ず当然だ。
1 (🤶)子(zǐ )曰く、学(❎)ん(👉)で思わずば(🚔)則(😥)ち罔(wǎng )(くら)し。思うて学ばず(🔋)ば則ち殆(dài )(あやう)しと。((🐔)爲政篇)
「やはり云(yún )えな(🤢)いのか。じゃが(🔡)、わ(🤺)し(🌪)には解(👏)ってい(🥗)る。」
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