(楽長は(💙)、最高(gā(🐨)o )の技術(shù )は手や(🙊)喉から生(🥎)れるものでなくて、心(xīn )から生れるものだ、(🗼)という事(shì(😺) )だけは(🍗)、(🗯)ど(🔬)うやらわかったらし(🕷)い。彼の(👘)音楽(lè )もこ(🧒)れからそろそろ本物(💃)(wù )になるだ(😞)ろう(🥞)。だが彼は、私の音楽論がそ(❤)のまま(👷)人(rén )生(🌖)論で(❎)もある、(🏋)という(😾)ことには、(🈲)ま(😊)だ気がつ(😄)いていないらしい。究(jiū )極の目標(💄)(biāo )を音(yīn )楽(🥉)の技術に置(zhì )いている(🚿)彼としては、(♈)或はや(🎃)む(🍥)を得ないことかも知(🐽)れない。しかし急ぐことはな(🔒)い。い(🥥)ず(🧡)れは(🥊)彼も、人(⛰)生(shēng )のた(🌎)めの音楽ということに目を覚ます時が来るで(🌔)あろ(🚓)う(🏊)。彼は元(🕯)来真(🏒)面目な(🖱)人間(🏴)な(📀)のだから。)
陳(⤵)(chén )亢(kàng )ちん(⚫)こ(💴)う(🐪)、伯(🐣)(bó )魚(🗿)はくぎょに問いて曰く、子も(🛂)亦異聞あるか(🌤)と。対えて曰(🌏)く、未だ(🌥)し。嘗(⏭)て独(🖼)り立(lì )てり。鯉り趨はしりて庭を過ぐ。曰(🎧)(yuē )く、詩を学(👰)びたる(🆗)か(🦆)と。対(🦈)え(🎣)て(🧗)曰く、未だ(💅)しと。詩(🎚)を(🅱)学ばずんば、以て言うことな(📜)し(🤼)と。鯉退(💂)しりぞきて詩を学べり。他(🤷)日又独り(🐬)立てり。鯉趨り(㊗)て(🍔)庭を過ぐ。曰(yuē(🆘) )く、禮を学びたるか(🏁)と。対えて曰く、未(🐏)だしと。礼を(🦉)学ばずん(👇)ば以(yǐ )て立つことなしと。鯉(🚑)(lǐ )退きて礼(😟)(lǐ )を(🍽)学べ(🥚)り。斯(sī )の(🤸)二者(🤱)を聞(wén )けり(🎳)と。陳亢(💜)退きて喜(💖)びて(🖤)曰く(🚚)、一(yī )を問(🉐)い(💴)て三(sān )を得(dé(🎯) )た(🤝)り。詩(shī )を聞(wé(👴)n )き(😺)、礼を聞(wé(🙉)n )き、(🌻)又君(🔡)子の其の子こ(🥘)を遠(yuǎ(🍾)n )ざくる(🐎)を(🐖)聞けりと。
と答(🈹)えた。仲弓(♟)は、孔子が(🕷)この(🛹)言(yán )葉によ(🏝)っ(🍽)て、彼(🤦)(bǐ )に「敬(🕔)(jìng )慎」と(🛄)「(📥)寛(kuān )恕(🏓)」の二徳を教えたものと解して、
(小(🏳)人がつけ上るのも、怨むのも、(❓)また(✳)嫉(jí )妬心を起(🚡)すのも、結局は自(🔁)分だけがよく思われ(🤪)、自(zì )分だ(💸)けが愛(🎽)されたいからだ。悪の(🍢)根(🎣)元は(💋)何といっても自分(fèn )を愛し過ぎること(🎊)にあ(🐨)る。こ(⛹)の根(gēn )本(běn )悪(è )に眼を覚(⛏)(jiào )まさせない(💍)限(🖍)り(🎄)、彼(bǐ(🎿) )等(👭)はどうにもな(🥏)るものでは(🛠)な(🏫)い(❎)。)
「お(🍙)前(🎃)にも、まだ礼のこ(💸)ころはよくわかっ(🔞)ていないよう(⛑)じゃな(🐕)。」
(📕)彼(🅿)は(🈂)、そう答えておいて、(😸)これまで門人たちが孝(🔂)道について訊ねた時の孔子の(🥛)教え(🌪)を、彼(bǐ )の(🏅)記憶の(🤘)中からさが(🏼)して見た。先(👱)ず思(sī )い出(💸)(chū )されたのは(📜)、孟(🌨)懿(yì )子の(🥡)息子(zǐ )の孟(🏋)武(wǔ )伯の問(🔆)に対す(🌲)る答(⌚)(dá )えで(🅱)あった。
2 子游(👬)、孝を問う(🏽)。子(⛔)曰(yuē )く、今の孝は、是れ能(néng )く(🖊)養うを謂う。犬馬に至るまで、皆能く(❤)養(yǎng )うことあり(❣)。敬(jìng )せずんば何(⛓)を以て別た(📹)んやと。(爲政篇)
(🤯)門人(🕋)たちが、(🔮)孔(kǒng )子のこうした(📙)教訓によっ(😉)て、まじめに自己(💍)を(🥨)反(🕓)省する機(jī )縁を掴み(😒)得たか(🤚)は、まだ疑問(wèn )であ(🙍)った。しかし、それ(🍭)以来、仲弓(gōng )の身分や、彼(bǐ )の父の素行が、彼等(děng )の話題にのぼらなくな(😍)ったことだけはたしかで(📂)ある。尤も、こ(🌠)の事は、(📫)仲弓自身(shēn )に(🈴)とっては、(🙌)どうでもいい事であっ(😀)た。彼はただ自らを戒慎(🌽)することによって、孔(kǒng )子(✡)の知遇(yù )に応こたえればよ(🏩)かっ(🏔)たのだから(🌋)。
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