(👁)かれら(🙌)の(🚱)大(dà )多数は、まだ(⏭)むろん(🚕)、人間(🏯)生(🥜)活にと(🛷)って(⛓)の自由(🚆)の価値(zhí )や、そのきびしさについ(🖐)て、ほんとうに(🌝)目を覚さましていたわけではな(🧝)く、友愛(🌝)塾(shú )という(🍑)と(🛵)ころ(🛁)は一風変わった指導(dǎo )をやると(💙)ころだぐらいに(🦂)しか(🔌)考えていなかった。し(🚔)かし(🌳)、それにし(🏥)て(🛁)も、そうした言葉が、しだい(➗)にかれらの間にとりかわされるようになったという(💁)ことは、たしか(🚰)に一(yī(♌) )つの進(jìn )歩であ(⛷)り、混(🏡)(hún )乱(luàn )と(🕹)無秩序(xù(🌉) )むちつじょの中で、不(bú )十(shí )分(fèn )ながらも、何か自(zì )主的創造的(de )な活動(dòng )が始まっている証拠しょうこにはちがいなかったのであ(😩)る。
かれは、むろん(🧟)、そのこと(🛋)に気がついていた。しか(⤴)し、べ(🙌)つ(🈸)に気をくさらしては(🅰)いなかった。毎(🎧)(měi )回開塾(⏸)の当初はそうだったし、時刻どおりに板木が鳴ることさえ珍(zhē(🧑)n )めず(👫)らしか(👫)ったので(⏺)、今(jīn )朝の板(bǎn )木(mù )当(🥧)番の正(zhèng )確さだけでも上できだぐらいに思っていたの(🎎)である。
中にはいっ(🅿)て(🧕)見(📞)ると(🤹)、もう掃除は(🙃)すっかりすんで(🚾)おり(🧠)、河瀬がス(🥎)トーヴに(🥇)火を入れているとこ(👖)ろだった。夫(fū )人は炊事(🚤)場(🌆)すいじばのほうにでも行ったらしく(🏑)、朝(cháo )倉先生(🤩)だ(😧)けが(🤥)、まだあたたまらない(🎒)ストーヴのそ(🤨)ばの椅(yǐ )子にか(📎)けて、手帳に何か(🦇)書き入れ(🕙)ていた。
(😃)静(jìng )坐の(🚚)あと(💹)は遥拝ようはいだっ(🚻)た。――これは皇(🤞)大神宮こ(🚴)う(👁)たいじんぐうと皇(huáng )居(jū )こうきょに対す(🖍)る儀(yí )礼ぎれいで、(📰)そ(👏)の当時は、極左きょ(🦖)くさ分子や一部(🔓)(bù(🧖) )の(🐚)キ(📲)リスト教(jiāo )徒(🌲)以外の全国(guó(🍡) )民(👌)に(👇)よって当然な国(guó )民儀(yí )礼(🥌)と(♉)認めら(🌩)れ(🤝)、集団行事(📎)においてそれ(⛲)を(💦)欠(👹)く(🗯)こ(🌩)と(🕤)は、国民常識に反(😚)する(🈳)ものとさえ考えら(📳)れていた(🔥)の(🚣)であ(🍖)る。
次郎は吹ふ(💞)き(✔)だ(🔬)した(🎤)い気持ち(👲)だった。同(tó(😊)ng )時に、心の(🧝)中で思(🎞)(sī(📖) )っ(🌻)た。
「(🌑)今(jīn )の(👯)とこ(🈯)ろ(👢)、(🦉)平木中(🌘)佐の(👖)影響(🌹)えい(🌗)き(❣)ょうでどうこうと(📗)いうような(🍭)こと(📓)は、全然ないように思います。」
「お(😦)や、(🤾)外(wà(🏀)i )出しなかったんですか。」
静坐(zuò )のあとは遥拝ようはい(📦)だ(🆕)った。―(🚴)―こ(🦅)れは皇大(dà )神宮こ(😤)うた(💚)いじん(😷)ぐ(🌙)うと皇居こうき(👋)ょ(♌)に対する儀(👼)礼ぎ(🍳)れ(👓)い(📦)で(🕑)、その(🖊)当時は、極左きょくさ分(🎱)子(🥫)や一部(bù )のキリスト教(🤲)徒(tú )以(yǐ )外の全国(✈)民(💪)によって当(🚁)(dāng )然な国民儀(🔬)礼(lǐ(📅) )と認(rèn )められ、集団(🙄)行(háng )事においてそれを欠くことは(🍭)、国(🧞)民常識に反する(🔼)ものとさ(🆔)え考(🗿)(kǎo )え(🚇)られ(🤞)ていたので(🏼)ある(😆)。
「感じた(💒)とも。あんな(🔬)落(luò )ち(🏙)ついた(⏰)打ち方は今(👛)日(🏚)のような寒(😷)い(⚽)朝には、なかなか(👗)で(🦏)きる(🖊)もので(🗨)はな(🥡)いよ(👾)。」
大河は(🍇)第五(🙋)室の(🎲)列の一番うしろにすわって(♐)い(🌳)た。しかし、(😨)ただ(📩)静(😸)かに瞑目めい(⏹)もくしているだけで、その(😮)顔(yá(🧠) )からは(🈳)、(🔍)かれの気(⛎)持ちがど(🏹)う動い(🤔)て(🌼)いるか(🌿)は、すこしも(🏸)うかがえなかった。
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