クリ 吸い gif9

A―――この「西洋(🌙)人の(🚏)前へ出ても」(🤪)とか(🌁)、「西洋人の(🚍)よう(😚)に」とか云う言葉(😅)を、私はたびた(🐂)び使(🏷)っ(🦑)たも(💛)の(💔)です。彼女もそれを喜んだこ(🖍)とは勿(🐖)論で、

A　知っての通り文楽の芝居では(⌚)、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足(📀)の先(🍱)は裾の(😳)長い衣裳の裡に包(😲)まれてい(📗)るので、(🚲)人形使いが(🛥)自分達の手(🕷)を内部に入れ(🔟)て(💚)動(🔹)きを示せば足りる(🔦)ので(😰)あ(🧐)る(⏸)が、私(🏍)はこれが最も(🍱)実際に近いの(🌜)であって(👺)、(🕹)昔の女と云うものは襟から上と袖口から先(🌴)だけの存在であ(👶)り、他は悉く(🏸)闇(⛑)に隠(📀)れて(🏼)いた(🗝)もの(🃏)だと思う。当時にあっては、(🥝)中流階級以上の女はめった(🎨)に外出(✉)すること(⬜)もなく、し(🎷)ても(🐻)乗(🕎)物(🏔)の奥深く潜ん(📥)で街頭(🔬)に姿(⛴)を(🤥)曝さな(📋)いように(🚺)していたとすれば、大概(🖱)はあの暗い家屋敷(⛸)の一と間に垂れ籠め(👢)て、昼も(🥁)夜も(🅾)、た(🛷)ゞ闇の(🗄)中に五体(📝)を埋めつゝ(🤴)その顔だけ(🦑)で存(🍐)在を(🕷)示していたと云える。されば衣(🆑)裳なども、男の方が(🍯)現代に比べて派手な(🤭)割合に、女の(🍱)方はそれほどでない。舊(💩)幕時代(🏜)の(🖥)町家(⌚)の娘や女房のものな(🔍)ど(🕺)は驚くほ(🤯)ど地味である(🐴)が、それ(🖌)は要するに(🥞)、衣裳(🐼)と云うものは闇の一部分、闇と顔と(🚶)の(⏳)つながりに過ぎなかっ(🐊)たか(🆕)ら(⏮)であ(🤤)る。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が(♿)行(👅)われた(🉑)の(🚧)も、(🏽)そ(🗼)の目的を考えると、顔以外の(💢)空(♟)隙へ悉(🔪)く闇を(⬅)詰めてしまおうと(🏌)して、(🏔)口腔へまで暗(📳)黒(👉)を啣ま(✔)せたのではないであろうか。今日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のような(🎾)特(🧕)殊(🎢)な(😈)所(⏱)へ行か(👯)ない限り、実際には(🐊)見ることが(🔅)出来ない。しかし(🥀)私は(😌)幼い時分、日本橋の家の(🧐)奥(🔈)でかすかな庭(💔)の明りをたより(🤧)に針仕事(🍓)をして(🈷)い(🥢)た母の俤を(🧑)考(🖲)えると、(🎞)昔(🍃)の女がどう云う風な(✡)ものであ(🙇)ったか、少し(⬆)は想像出来る(⏹)の(🙍)である。あの時分、(🐽)と云うの(📄)は明治二十年代のこ(🌍)とだが、あの頃までは(🍷)東(🌘)京の(💝)町家(😩)も皆薄暗い建て方(🔕)で、私(⚪)の母や伯(👠)母(🏺)や(🤷)親戚の誰(🆓)彼な(🎽)ど、(🐓)あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた。着(📞)物(🤑)は不断着は覚えて(⏮)いない(🛂)が、餘所よそ(🏬)行きの時は鼠(🍪)地の細かい(🏻)小(➖)紋をしば(🤞)／＼着た。母は(🏋)至ってせいが低(🍗)く(📷)、五尺に足らぬほ(💿)どであったが、母ばか(🥙)りでなくあ(🤵)の頃の女はそのくらいが普通(⛪)だ(🕞)った(📤)のであろう。いや、極端(💟)に云えば、彼女た(🤵)ちには殆ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私(😑)は母(✴)の顔と手の外(🚒)、足だけ(💎)はぼ(🗨)ん(💅)やり覚えて(🐯)いるが、胴(🏉)体については記(🥓)憶がない。それで想(💫)い起すのは、あの中宮(🏹)寺の(🍺)観(🏓)世音の胴体であるが、あれこそ(💬)昔の日本の女の典型的な裸体像ではない(🐛)のか。あ(🍀)の(🖍)、紙のよ(🏣)う(🍅)に薄い乳房の(🛴)附いた(🥋)、板のような平べっ(👅)た(🏌)い胸、その胸より(⌚)も一層小さくくびれている腹、何の凹凸おうと(📝)つもない、真っ直ぐな(🥎)背筋と腰と臀(📫)の線(🚔)、そう云う(🙏)胴(🖥)の全体(💃)が顔や手足(🌨)に比べると(🤺)不釣合に痩(🏚)せ(🕯)細って(🎒)いて(🤚)、厚(🦋)みがなく、肉体と云(🍽)うより(🥎)もず(💢)んど(💽)うの棒のような(🍰)感じがするが、昔の女の胴体は押(💟)しなべてあ(🥁)ゝ(🧥)云う風では(🚗)なか(🕞)っ(⬅)たの(😐)であろうか。今日でもあゝ(🏾)云う恰好の胴体を(🏘)持(🚑)った女(🆑)が(🔬)、舊弊な家(💁)庭の老(🧑)夫(🍱)人と(🕑)か(📀)、藝者などの中に時々い(🏹)る。そし(🍁)て私はあれを見ると、人(🤪)形(📉)の心棒を思い出すのであ(🐑)る。事実(👰)、あの胴体は衣裳を着けるための(🔆)棒であって、それ以外(👔)の何物でもない。胴(🐻)体のスタッフ(🥋)を成(〰)して(🤱)いる(💭)ものは(🚧)、幾襲ねとなく巻き附いてい(🔢)る衣と綿と(🛐)であって(🆓)、衣裳を剥げば人形と同(🧙)じよう(🏠)に不恰(🔜)好な心棒が(🎒)残る。が、昔はあれでよ(🕯)かったのだ(🎿)、闇の(🆚)中に(🏁)住む彼女たちに取って(🏪)は、(🔃)ほのじろい顔(🐢)一(💘)つあ(🌊)れ(⚾)ば(🅱)、胴(⛎)体は必要がなかったのだ(🚆)。思うに(🥅)明朗な近代女性の(🌖)肉体美(🔣)を謳(🎪)歌(✴)する者に(☝)は(🎶)、そう云う女の(➿)幽鬼じみた美しさを考えることは困難であろう(🚘)。また或る者(👄)は、暗い(🙃)光線(💪)で(♊)胡麻化(🎻)し(🌾)た(🧐)美(🐦)しさは(🛁)、(😆)真の美(🔎)しさ(📙)で(📤)ないと云うであろう(🌥)。けれども前にも述べたように、わ(🚀)れ／＼東洋人は何(🌨)でも(🕢)な(🍒)い(😖)所(🥍)に陰翳を(👠)生ぜ(🔟)しめて、美を創造す(🍩)る(💮)のであ(😸)る。「掻き寄せ(🏐)て結べば柴(🕢)の庵(📋)なり解くればもとの野原なりけり」と云う古歌(⛵)が(🏥)あるが、われ／＼の思索のし(🙂)かたはとかくそう(💜)云う風(💜)であって(💽)、美は物体(🍌)にあるの(🎈)で(⛺)はなく(💾)、物体と物体との作り出(🛡)す陰翳のあや、明暗に(❔)あると(🌨)考(💞)える(🏸)。夜光の(🌬)珠も暗中(🚼)に置けば光彩(🚽)を放つが、白(🎦)日の下(🙊)に曝せば宝(🏒)石の魅力を失(🚔)う如く、陰翳の作用を離れて美は(🏁)ない(🌧)と思(🈳)う(📸)。つま(🏩)りわれ／＼の(🈷)祖先は(🐹)、女と云うものを(🙊)蒔絵(🐜)まき(🦉)えや螺鈿ら(🙄)で(🤠)んの(😕)器と同(🎀)じく、闇(♑)とは切っても切れないものとし(👧)て(🕯)、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうよ(🧟)うにし、長い袂や長い裳裾で(🐾)手足を隈(👺)の(🌯)中(🌱)に(🚸)包み、或る一箇所、首だ(🏀)けを際立たせるようにした(☔)の(🎃)で(👞)ある。なるほ(🈚)ど、(🐓)あの(👀)均斉を缺(🚈)い(🚘)た平(✝)べったい胴体(🚟)は、西洋婦人のそれに比べ(🎪)れば醜い(⌚)であろう。しかし(🤺)われ／(🛃)＼(🐭)は見えないものを考え(🏠)るには及(🛐)ばぬ。見えないもの(🛰)は無(🎎)い(🐥)も(⏳)のであるとする。強し(🎟)いてその醜さを見(⏬)ようとする者(🧖)は、(🥄)茶室の床(🐜)の間へ(🍢)百(🛐)燭(🕸)光(🌡)の電燈(😇)を向けるの(🚥)と同じく、そ(🏇)こ(🚱)にある美を自みずから追い(🈁)遣ってしまうのである。

A高(🕒)夏は吐き出す(🎹)ように(📁)云った。

A「で(⛳)も、(🏖)中畑さんは、知って(👦)いる(⛴)ん(💱)でしょう？」

A海(🍭)人あ(🕴)まの釣船

A　―(🏧)―汚い眞似をす(🌻)るな(🐌)。