日本《東方 メイド 長 さん と 中出し 例 大祭》2行目ライン
東方 メイド 長 さん と 中出し 例 大祭あらすじ
その声は、幹(🚻)部の(🍯)もの(🦎)の間(jiān )から(🆙)も、心ある兵士らの(⬛)間(🚁)から(🚉)も起(🛀)こった。こ(💞)の混(hú(😮)n )雑の中(🚅)(zhōng )で、(👲)十(🌀)(shí )五(🍗)(wǔ )、六軒(xuān )ば(🎫)かり(🏍)の(⛄)土蔵(🔨)が(🥧)切り破(🍱)られた。だれ(🖐)の所(suǒ )業しわざともわか(🤦)らないよ(😈)うな(🌔)盗(♏)みが行(há(♋)ng )なわれた。浪(làng )士らが引き揚げを急いで(🗂)い(⭕)る(😑)ど(🎭)さくさまぎれの(🎙)中で。ほ(❔)とんど無警察に(🙌)も(🎧)ひとし(🎊)い町々の暗黒(🅱)の(🔩)中で。
樋橋付近の砦(zhà(🧞)i )とりでの防(fáng )備、および配(pèi )置(🖍)な(🍗)ぞ(🤩)は、多(duō(🚲) )くこの物頭(📄)(tóu )の考案により、策戦(🛷)(zhà(🚜)n )のこと(🚪)は諏訪藩(🐖)銃隊頭(🍂)(tóu )を命ぜら(🏠)れた用(🍘)(yòng )人塩(🥕)(yán )原彦七の方(fā(🌬)ng )略(😇)に出(chū )た(🚎)。日がな一日(🅰)降(jiàng )り(⛎)しきる強(🕕)(qiá(🏐)ng )雨の(🗂)中で、蓑笠(lì )みのかさを(🌜)着た数百人(rén )の人(🤘)夫(📠)が山(👗)か(🧛)ら(〰)大木(mù )を伐きり出(chū )す音(yīn )だ(😐)けでも周囲に響き(⛸)渡った。そこには砲座(🎻)(zuò )を定(dìng )めて木(📙)の幹を畳(dié )たたむものが(📐)あ(💳)る。ここには土(🥥)居(jū )を築き土俵を積んで(🍨)胸壁(😙)(bì(🆎) )を起こすも(🔤)のがある。下諏(💩)訪しも(🐔)すわから運ぶ兵糧ひょう(💢)ろ(🎈)うでは間に(👚)合(hé(😤) )わないとあっ(💕)て、(🚞)樋橋には(📽)役所も設けられ、炊た(🎍)き(🚠)出しも(😱)そこで始まった。この工事は夜に入(✝)って松(🛎)明たいまつの光(🎯)で谷々を照らすまで(🌵)続(xù )いた(⛵)。垂(😫)木岩(🕋)た(🚴)るき(🧜)いわの桟かけ(💆)はしも断絶(jué )せられ、落(🏯)合橋お(🥍)ちあ(🛷)いばし(🅿)も(💾)切って落とされた。村上の森の(🚹)わきにあたる街道(🔺)筋(🔮)には篝か(🚠)がりを焚た(🏐)いて、(🐚)四、五人ずつの番士が交代でそ(🌬)こに見張(🙈)りをした。
(🤧)三、(🌭)飯田(🔳)町にて軍(jun1 )資金(👕)三(🤲)千(😕)両(liǎ(🎦)ng )を醵(jù(🍚) )出(chū )きょしゅつすること。
「時(shí )に(👎)、半(🔕)蔵(🧖)さん。」と(🛒)平(👤)助が言い(🥄)出した。「どうもお役所の仕事(👁)(shì(💘) )は長い。去年木(mù )曾(🎭)［＃(🧖)「(💓)木(🔫)曾」は(👖)底(dǐ )本で(🛣)は「(🍨)木曽」(🏘)］から総代が出(chū )て来た時(shí )は、あれは四月(🖍)の末でした。それが今年ことしの(📇)正月までかかりまし(🕍)た。今度もわたしは長(🏽)(zhǎng )いと(🐪)見た。」
そう(🤝)いうかみさんはまだ半蔵(zāng )が妻(qī )のお民と同年(⛷)ぐら(🦒)いにしかならな(⏳)い。半蔵はこの婦(fù )人(🔹)の顔を見るたびに、郷(🍏)里の本陣の方に留守居するお民を思(sī(🌶) )い出し、都育ちのお三輪の姿を見(💈)るた(🕶)びに、(🚡)母親(qīn )の(🕺)そばで(🌤)自分(🧣)(fèn )の帰国を待ち受けている娘のお(🥢)粂くめを思(🍒)(sī(🍜) )い(🥃)出した。徳川の代もも(🙇)はや(⤴)元治年(niá(🥛)n )代の末(mò(👒) )だ。社(shè )会は武装して(⏳)かかっ(🅰)ているような(👳)江(jiāng )戸の空気(qì(😪) )の中(🔥)で、全く抵抗力のない(🔙)町(😡)(dīng )家(🚆)の婦人なぞが何(🧗)を精神(shén )の支柱とし(🥐)、何(🖤)を力として生き(📝)て行くだ(📊)ろう(😡)か(❓)。そう思って(🥑)半蔵がこの宿のかみ(👲)さ(🔁)んを見ると、お(🚥)隅は正直とい(📆)う(🐭)ことをその娘(niáng )に教え、(🎨)そ(🧖)れさえあればこ(🍈)の世(⚾)にこわ(🔘)いも(🥤)ののないこ(🗂)と(🗿)を言って聞かせ、(🛂)こ(🗳)うと彼女(nǚ )が思ったことに決して間違っ(🤨)た(🕤)例た(🔪)めし(💒)のないのもそれは正直なおかげ(🛒)だと言って、(🎫)その女の一心(🦐)にまだ幼いお三(sān )輪を導(dǎo )こうと(🍤)して(🏻)いる(🥊)。
「浪士(shì )の(🍫)こ(🚃)とについてですか(❄)。本陣問(😡)屋へはなんと(😅)も言って来ま(🦗)せん(🐖)。」
あ(🤨)る朝、暁あけの七(qī )つ時(shí )とも(🚐)思(sī )われるころ。半(🙅)蔵(zāng )は本所相生町ほ(📆)ん(😘)じょあいお(🥇)いち(🔎)ょうの家の二階(👒)に目をさま(🤴)し(🏕)て、半鐘の音(yīn )を枕まくらの上(shà(😶)ng )で聞い(🤫)た。火事かと思(sī )って、彼は(🐓)起(qǐ )き(😙)出した。まず二(🈂)階の(🕶)雨戸(hù )を(🎄)繰って見(🏻)る(🌏)と、別に煙(🌎)らしい(🕓)ものも(✡)目に映(yìng )らない。そのう(📌)ちに寝(qǐn )衣(🌈)ねまきのま(⏸)まで下から梯(tī )子(zǐ )段は(💲)しご(👪)だん(💭)をのぼって来(lái )たのはその家の(🌪)亭(🎳)主てい(😟)しゅ多(duō )吉だ。
諏訪(fǎng )高島の(🗨)城主諏(😯)訪因幡守(shǒu )い(🥃)なばのか(🔺)みは幕府(💏)閣老の(🆗)一人として江戸表の方(fāng )に(🌶)あっ(🦉)たが、(🌈)急使(shǐ(🍟) )を高(🎧)島(dǎo )城に送(♊)(sòng )って(🚨)よこして部下のものに防禦ぼうぎょ(🖕)の準(🗽)備(🤽)(bèi )を(♒)命(🥏)じ、自(zì )己(♏)の(🍳)領地(📐)内に水戸浪士の素通りを許(xǔ )すまいとし(🐌)た(⛎)。和(hé(🧥) )田宿を経て下(xià )諏訪(🧔)宿に通ずる木曾街道の(⬅)一部は戦闘(👔)区域(🧥)と定(⛅)められた(⛏)。峠の(🎛)上(shàng )にある東(👴)餅屋ひが(🗝)しもちや、西(😖)(xī(😵) )餅屋に(🎻)住む(🤭)町(⛩)民らは立ち退のきを命(mì(✍)ng )ぜられた。
(💛)真(🌜)木和(🎂)泉の死を聞いたことは、半(😨)蔵にもいろいろ(👒)なこ(🙈)とを(🐴)考(⛳)えさ(🚸)せ(🥀)た。景蔵(📴)の手紙に(🛴)もあるように、対(duì(🚙) )外関(🐃)係のこと(😯)にかけては硬派中(🙃)の硬派(👷)(pài )と(🐧)も言(🌸)う(🦔)べき真木(mù )和泉らのよう(🧗)な(🦆)人(🌯)たちも、もはやこの世に(💇)いなかった。生前幕府の軟(ruǎ(🙇)n )弱な態(🤲)度を攻撃(jī )す(🚬)ることに力をそそぎ、横浜鎖港さこうの談判(pàn )にも海(hǎ(📉)i )外(wài )使節(jiē )の派遣に(📍)もなんら誠意(yì )の見るべ(🕋)きものがないとし、将軍の名によ(😲)って公(🔆)布され(🌟)た幕府(fǔ )の攘(🚚)夷も(🦗)その(📽)実は名のみで(🖨)あるとし(🎻)たそれらの(🌯)志士(🏟)たちも京都の一戦(🏅)(zhà(🛴)n )を(👓)最後にして(🕊)、それ(🛃)ぞ(🛅)れ活(🔣)動の舞台(🙊)(tái )から去(qù )って(🎊)行(háng )っ(🌋)た。
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