○ 射・御==禮(lǐ(🤘) )・楽・射・(🖍)御・書・数(👰)の六(liù )芸のうち(🤶)射(✡)((🚴)弓の技術)(🚉)と(🎙)御(🔭)(車馬を(🔑)御す(🌏)る技術)とは比較的容易で(🈂)下等な技術とされており、と(🐏)り(🔡)わけ(📎)御(yù )が(🗡)そうで(❇)ある。孔子は戯(🎬)れに(🖌)本章(zhāng )のよ(🦏)うなことをい(🛀)いながら(🏝)、(🔆)暗(🍦)(àn )に自(zì )分(fèn )の本(běn )領は一芸一能(né(🅾)ng )に秀でること(🚵)に(👅)あるのではない、村人たちの(👃)自(zì )分に対する批評は的を(✊)はず(✊)れている、という意味を門人(rén )たちに告(gào )げ、その戒めとしたもの(🍏)であろ(🙉)う。
一三(⤴)(sā(🤹)n )((👇)二一(🏸)八)
○ (🏎)この章は、(📐)いい音楽(lè )が今はきかれな(📿)いと(🤬)いう孔(🕸)子の(💸)なげきでもあろ(🍋)うか。――諸説は(🌹)紛(📖)々(➰)とし(🙍)ている(🗼)。
道が遠(🎢)く(😋)て
「(🕥)楽師の摯しが(🍔)はじめて(🐈)演奏した(🏏)時(shí(😘) )にきいた関雎か(🕖)んしょの終曲は(⏬)、洋々(🐚)と(🔲)して耳にみちあふれる感があったのだ(🛀)が――」
「詩によって(😒)情(🖨)意を刺(🍵)戟し(🌿)、礼(lǐ(🙀) )によって(🛥)行動に基準(zhǔn )を与え、楽がく(🛐)によって(🚰)生活を完(wán )成する(📨)。こ(🛠)れ(🤯)が修(🐽)徳の道(😀)程だ。」
○ 子路の祷りは(🥐)、謂(wèi )ゆる(🎙)苦(🔥)しい時の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以(💳)(yǐ )上のものではない。それに(🖐)対して孔子は、真の心の祷り、(🐖)つまり天(tiān )地(dì(💷) )に恥(chǐ )じない人間と(💖)しての(🐏)精(jīng )進こ(🏈)そは、(😪)幸福に到る(🤭)道(dà(💭)o )だ、ということを説(shuì )いた。孔子の(🦍)教(🦋)えには宗(❣)(zōng )教がない(🦅)、とよ(🚸)くいわれ(👮)るが(🔒)、(🏺)「天(tiān )」とい(🔓)う(🎊)言葉は(🚕)、(👇)孔子によつて常に宗(🧕)教(🐬)的な(🕰)意(🌡)(yì )味(wèi )に使(shǐ )われてい(💡)るので(🛒)ある。
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