フェラ 動画《av mm》2行目ライン
av mmあらすじ
「(📁)皆(jiē )に代つて、(♋)一通りのことをお話しします(📏)。」さう前(qiá(💑)n )置(🏍)きを(🌬)して石山は、百(💝)姓(🎾)にはめづ(⚡)らし(🈶)いはつきりし(🦉)た、分つた(🌦)云ひ振りで（勿論(🔀)、(🥨)百姓な(🕹)どが殊(shū )更に改まつたとき(🐁)によくあ(🔖)る、變な漢(🧒)語(😘)も使つたが）――自分(fèn )達(🖍)は、犬や豚(🤔)などより、もつと慘めな生(shēng )活(huó(🏏) )をしてゐ(🗄)ること、―(🤮)―ところが自(⚽)分達(🌸)は何時(🙋)(shí )か仕事(💅)を(👨)なま(🈴)け(🕋)た事でもあつたか。――では、何故か。自(zì )分(😏)達が(⏫)いくら働(dò(💀)ng )いて(♓)も働いても、と(♍)て(🎞)も何(⏬)ん(👱)の(🚙)足(⛷)しにも(🐸)ならない程貧窮(🔤)してゐ(🆘)るのは、實に、地主のためであ(🖇)るといふことを分り易く、説(shuì )明(🐳)し、今度のやうな(❓)場合(🔓)地主に小(xiǎo )作(zuò )料を收める(🎸)ことは「自分達(dá )の死」を意味してゐる(🧒)、ナホ我々百姓は(⏯)、高利貸(🗃)の(🎎)不當(dā(📤)ng )な(📘)利(👑)(lì )息、(🌗)拓殖銀(👯)行(🎑)の年(✔)賦に(👤)も、苦(kǔ )しめられ、そ(🔢)れ(🏞)に税金(jīn )がか(🛤)ゝつ(🙉)てくる。そ(🏇)して(😶)出(🔝)來(🧖)上つたものは、肥(🐥)料や農(nóng )具にも引合はない。か(🎖)う(🔞)まで、自分達がな(🏣)つて(😖)ゐるの(🗝)に、だまつてゐられ(🌸)る(👜)か。そこで(💆)、我々は、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、そ(🐤)の方(fā(😱)ng )策をきめることに(💚)したい(🌊)のだ(🚦)、(🔗)と結んで壇を(🦕)下りた。百(🐣)(bǎi )姓(🛹)達(🏫)(dá(🕚) )は、聞き慣れない(🕊)言葉が出る度に、石山の方(🕕)(fāng )を見て(🎰)、考へこ(📏)む風を(🔲)した(⚓)。が、(🛡)苦(💙)しい生活(huó(🏝) )の事(➿)實(shí )を石(shí )山(🗃)に云は(🌋)れ(✔)、(🎑)百姓は(🉑)、「今更(🌑)の(🔎)やうに」(👢)、自分(🧝)達(dá )自身の慘(cǎn )め(😱)さを、顏(yán )の(👮)眞ん前(qián )にとり出(💜)されて(📄)、見せ(🚊)ら(🔳)れ(🚦)た氣が(🎠)したと思つ(👱)た。石(shí )山が壇(⏮)から下りると、急に(🥧)ガ(🔅)ヤ／＼し出した。今石(🐭)山(👠)の云(➰)つた事について、あつ(🗨)ちで(🚓)も、こつ(🍡)ちでも話し合つ(😷)た。一(👵)番(fān )前にゐ(🚑)た年寄つた百(🍜)(bǎi )姓が、「とんでもなえ、お(🤠)つかね(🧦)え(💊)こと云(👈)ふもんだ。」とブツ／＼云(🔹)つたのを石(❎)山は(🎒)おり(🎯)る時に(💇)聞いた。
「ぢや、やるよ(🕌)！」
それから(🧦)、何邊も同じ事(shì )を、グル(🍏)／＼繰りかへして、「がつ(🐵)しりかゝつてやる(🚭)べ。」とい(🎼)ふことに決つ(💋)た(🔖)。そ(🅿)れ(🤸)で皆が、やうやく別れた。
一(yī )人々々、そ(⛩)こから呼び出されて、取(🛤)調べられ(🥏)た。ドアー越しに(⛳)、ピシリ／＼と平(píng )手で(👭)な(🚆)ぐりつけ(🗣)る音(🌥)(yīn )や、大(👀)(dà )きな(🌕)身體がどつかへ投げ(🗄)られたやうな、肉が直接(💠)ぢかにぶ(💵)ち當(dāng )る變に鈍(🥠)い、音(yīn )が(👟)、はつきり(🍀)聞えてきた。低くうな(🕑)る(🕸)の(🖖)や、(🏽)鼠でもふみつけられた(🎡)やうな叫聲(shēng )なども聞えた。その度(😴)に、皆は思(sī )は(🐟)ず息をのんだ。だが、然(💪)したゞ不安(ān )な眼(yǎ(🤯)n )差し(🕯)を、互ひに交(jiāo )はす(🛫)こ(👌)としか出來な(🍲)か(🤗)つた(😐)。荒(huāng )々(✔)しく戸(👄)が開(⚾)くと(🔞)、よろ／＼になつた(🔕)百姓(🕞)が、つ(🤣)ツ飛(🦂)(fēi )ばされるやうに、(👎)のめつて入つてき(😺)た(➿)。
長い(🌼)冬が來た。百姓は今(🔇)年の(💪)不(bú )作(zuò )の埋合せをしな(🏅)け(🔱)ればならな(😓)かつた。
(🏗)こゝに働い(🚻)てゐ(🥟)る人(💘)(rén )達(dá )は(🛤)、百姓のやうに、貧乏はしてゐても、(🌈)何處(chù )かがつし(⤴)りしたと(👷)ころが(🗣)なくて、青(🐬)白くて、病身(🚝)(shēn )ら(🖕)し(😰)く(👶)て(🌿)、いつでもセキ(🥑)をしてゐる。俺(🧓)は、そのことを考(kǎo )へ(🥁)て、暗い氣(✊)持に(💓)なつてゐる。石狩川(chuān )の(🏊)大平原にゐ(🥒)た方が、と、き(🐙)まりきつた愚(🌵)痴が、此頃(qǐng )出(🕙)かゝつ(🎢)て(🐳)ゐる。本(běn )當(🔯)のところ、(🚘)其處(💚)の生活(huó )も亦いゝもので(💮)はないが。
年(nián )寄(🥊)つた百姓が上つた。―(🛷)―色々(🛁)説をき(🎙)いたけれども、みん(🏉)な「不義(🍣)不(bú )忠」(🔨)のことばか(🍅)りだ、と云つた。言葉が(🥌)齒から(🥚)もれ(🔔)て、(😌)一言々(🤓)々の間に、シツ、シツと(🐟)い(🥝)ふ音が(📻)入(🏓)(rù )つた。――地主(💑)樣(yà(🥦)ng )と自分達は親(🌵)子の(🤛)やうなも(😥)のだ。若いものは(❕)、(🕓)そ(🥦)れを忘れてはなら(💐)ない。「いや(🚚)しくも」地主(㊙)樣にたてつくやうなことはしな(🐯)いことだ(🍠)。「畑でも取り上(👻)げられたらどうする(😦)んだ。」――(💕)さ(🕓)う云つた。「お父アーン、分つたよ。」と、(🔰)後から叫(🧝)んだもの(🤸)があ(🎹)つた。終つ(🐚)てその年(nián )寄が壇を下(🦄)りると、(🖥)又ガヤ／＼した。
が、何時(🚪)(shí )の間(jiān )にか、そ(🎺)の(🗽)生命(mìng )のもと(🖍)でのやう(⏺)な土地(🛑)が、「(⏪)地主(zhǔ )」といふものに渡つてゐた。父親(📰)は、ことに、死(sǐ )ぬ前、そのこ(♋)と(🔛)ばかりを口(🚥)にして(👲)、グヂつ(🌟)て(🔝)ゐた。源吉は、そ(🔛)れを(💋)き(✋)く度に、(🏭)子供ながら、父親の氣持が(💰)分(📱)る(😋)と思(🚾)つた。源吉が地主(🚩)の足に(🎒)かじりついたの(🗻)は(🕣)、(📩)さう無意味な理由からではなかつた。「(🤝)畑は百姓(🤶)(xìng )のものでなけ(📦)ればならない(🕺)。」(🤡)さう文(wén )字(👵)通り(🎓)はつきりではなくても、このこ(💣)とは、源(yuán )吉(📺)は(🌭)十(🗯)一、二の時(🔡)か(🔚)ら(⛓)、父親(🍈)(qīn )の(🚝)長い經(jīng )驗と一緒に考へてきてゐた。
家(jiā )の(🤞)中(👄)に(🍅)とぢこめられて(🦄)、食(💍)ひ物(🦔)(wù )のなくな(🔭)つ(🖌)た百姓が停車場のある町に(🍤)、(🆔)買(🎧)ひ(🍟)物にゆ(🌉)く、(🎬)馬の(🈺)鈴が(👣)聞え(📡)た。その、(🍫)リン／(😁)＼とした鈴がそのまゝで凍(🌁)えてゐるやうな空氣に、(😧)ひゞき返つて、しばらく(🏘)、―(🔘)―餘程(ché(🏚)ng )遠くへ行くまで聞えてゐた。そして(🖍)その馬(mǎ )橇が(🧠)雪(🦂)(xuě )の、茫漠(🛀)とした野原を、曲りくねつて、一(🚥)(yī )散(⬅)にかけて行くのが見(jiàn )えた。
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