前(qián )にも(📃)お話しした(🔣)ように、木(mù )曾の古(🗞)道(dào )は深い山の中(zhōng )にあ(🐺)りまして、(⏩)道(dào )に迷う旅(🛬)人(rén )も(🈂)すくなくな(✅)かっ(🎲)たところから、(💶)そん(🏬)な言(💢)い(🤴)伝えが生まれてきたのでし(🏊)ょう(📓)。ははき木(mù )とは「ほうきぐさ(🌂)」のこ(🦒)と。高さ四(🉐)五尺(chǐ )ぐらいの草(🧦)(cǎo )。平地に(🈴)あ(🚇)っ(👭)てそう遠くか(🌋)ら望まれるもの(😞)でもありませ(🛸)ん(⛷)。これはや(🚶)はり高いとこ(💩)ろから(🌄)見おろした感じで、谷(gǔ )底に隠れている(🚪)山(shān )里の(🧑)草の(💪)ことを言ったも(⛓)の(🐈)でし(💎)ょう。その(🕷)ははき木が(👣)行っても行っても(💽)遠(🖥)くな(🎰)るというところに、け(🚔)わしい山道を(🥋)踏みなやんだ昔(🎽)の人の旅の思(sī )いも(⛏)あ(🔀)ら(📗)われていると(🈳)思い(🐹)ます。おもしろい言(🌞)(yán )い伝(yún )え(🎴)ではあります(🖊)まいか。この言い伝(🖱)えにこと寄せて、(🕡)あるかと思えばないものを(🔵)ははき(🏳)木にた(🚄)とえた古い歌も(🥨)ありますよ。
一〇(✍) かわずの見(🗞)学(⚽)
もと(🐉)より、木曾山(shān )の熊(❤)く(🥔)まの胆(dǎ(🤷)n )い(🌽)に(🤱)目を(🎰)つ(⏭)けて、それを土台(👚)に製薬(🕯)の業を(👶)思い立(⤴)(lì )ったのは、橘翁さま(🔂)あってのこ(🔅)とで(🆒)す。し(🚇)かし、姉(🔮)の(🐎)家の薬を(🚕)これまでにひろ(🅰)め、先(xiān )祖(😧)伝来のしごとを(🔻)築き上げたのは、何代も(🥞)かかった(🐡)行商の力によることが多いので(👤)す。
三 土と水(shuǐ )
(🐊)老(🥨)人(🚆)はわたしの(🐯)ような(📶)年のち(🎀)がったものをもよ(🗒)ろこ(👓)んで迎えて(🎾)くれ、いろいろな(🈺)話(🏇)をしてくれました。刀剣の(⭕)こ(😆)とを書(📟)いた本などをも出(🏘)して(😦)見せてくれ(🐙)ました(👰)。その中には古刀と新刀の歴史が(🎿)図(🚴)でわかるように説き明(👡)かしてあ(🚠)りました(⛽)が(😟)、それぞれの流儀のち(📺)がいと言(yá(🙊)n )いますか、図にあ(🐘)らわ(👫)れた焼(shāo )き刃の模様がちょうど海(➡)の岸(🗡)に寄(😄)せ(☝)て(🎽)はかえる潮(🖲)の(🦕)花(👣)の紋の(🈂)ように見(⏺)えまし(🤙)た(🚡)。焼き刃(rèn )の模(🔠)(mó(⚽) )様ほど刀(dāo )鍛冶の気質(zhì )をよくあらわすも(📯)のもあり(📻)ませ(🎽)ん。ある(🦂)ものはすな(🐃)おに、(📿)あるもの(🍝)はするどく、あ(🈯)る(📈)も(🥫)のは花やかにとい(🌋)うふ(🛐)うに。
(📙)この(🤕)人は本(běn )名(míng )を(🐼)お嘉志かしさんといい、横浜フエ(🔇)リ(🎁)ス女(nǚ )学校(xià(🎲)o )を早く卒業(⚪)して(🔘)、巌本いわもと(🎡)さんにか(🔻)た(📤)づい(👵)た人(📨)(rén )ですが、その学才(cái )と人がらとはむかしを知っているものに惜(😲)しま(🏽)れた(🌍)ばかりでなく(🎶)、お(🚚)嘉(🍾)志さん(🌮)のだん(🤭)なさんはまた当時(🕸)明治女(nǚ )学校の校(✨)長でもあり女学雑誌(⛓)社(shè )の社長でもありま(💄)して、(😖)『女学(xué )雑誌』と『(🙂)評論』の二雑誌を(🔑)出(🍚)して(🌙)いました(💅)から(💗)、(👁)学(xué(😰) )校や雑(zá )誌(zhì )に関(❌)係(👢)(xì )のある男(⚓)(nán )女の人たちまでが新しい(🏓)墓(😗)じるしの(🚰)まわり(🚗)に集まりまし(🎤)た。
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