ズッキーニ オナニー8

A「悦ちゃん、(🆖)そない(💗)に興奮したら却かえっ(🏧)て寝られ(🤢)へんねんで。無理に寝よう寝よう(㊙)思(🦊)わん(💖)と、(🌑)寝られなんだら(💿)寝ら(🕰)れ(📶)んでも構(👘)かめへん、思うて(🌳)御覧(🐤)」

Aそして私は彼女の(♒)返辞を待つ(📲)までもなく、力(🛐)一杯彼女(🎅)を強(🌡)く抱きしめ(😫)ながらつづ(💟)け(🧗)ました。――(🎨)―

A口々くち／(🦈)″＼に喚(📬)わ(🎡)めき立(🗾)てる(🎃)野卑(💏)やひな叫びが、雨の如く降って来(🚠)るのを、舞台の正面に屹然きつ(💽)ぜん(🥌)と立って聞いて(⏹)居る(🚁)嬢の顔には、微か(🤤)すかに(👧)紅(🔕)くれないが(🚔)潮ちょうして来(🏚)る(🛁)よ(🧙)うであった。

A　數歩(✉)にして(📘)既(✒)にその舊道のいか(🌘)に嶮に、(🤟)且か(👑)ついか(🎊)に荒廢に歸したるかを知りぬ(🔮)。昔(🐿)の大路たいろには荊棘けいき(👘)よく深く茂りて、をり／＼(🔀)横よ(🚐)こたはれ(🔷)る小溪には渡る(🍖)べき橋すら無し。否、崕がけは崩れ、路は陷(🍌)お(🅱)ちゐり(🚣)て、磊々らい(🧘)／＼た(📵)る(🎲)岩石(📸)の多き、その(💊)歩み(✏)難きこと殆ど言語に絶す(🌾)。かく(❔)て溪流を(❤)徒渉するこ(🚚)と二(🏐)、(🗾)路は暫(🕙)し松林し(📙)よう(🛥)り(💚)んの間(😷)を穿うがちて、茅(🕖)屋ばうおく村(🚨)舍の上に(🆎)靡なびけ(🥇)る(🤭)細き烟のさな(🉑)がら縷る(🔼)の(🉐)如(📻)くなるを(👫)微見ほの(🦖)みつ(🏥)ゝ、次(⏹)第に翠(🤢)嵐すゐらん深き處へと(📳)のぼり(🌜)行きしが、(💬)不圖ふと四面打(🕥)開(🏋)きたる一帶の高地(😩)に出でゝわれは思はず足を停とゞめぬ。あゝ何等の壯觀ぞ。今までかゝ(🏠)る後景を背にしながら夢にもそ(🥃)れと知(🕜)らざ(🐸)りし(🕝)はわれなが(🚿)らあまりのおぞさと思はるゝばかりの(🐠)美しさ(🤨)。昨日(🐭)きのふ仰ぎし惠那岳(⏬)えなだけは右に、美濃みの一(✉)國の山々は(🐏)波濤の打寄(🎏)する(🛹)が(📮)如く蜿蜒ゑん(🦖)えんと連つらなり亙(🍤)わた(🕍)りて(⛎)、低き處に(😌)は高(🍛)原(📜)を披ひらき、凹(🌑)くぼき處には溪流を駛はしらせ、村舍の(⛽)炊烟(💆)すゐえん、市邑(🌯)し(♍)いう(🍵)の白堊はくあ、(🚳)その眺望の廣(🔬)濶くわうくわつなる、殆ど譬たとふべき言葉を知(🗽)らず(🏊)。ま(⛔)して、秋の初の清く(🙈)澄みたる空氣は明(😜)か(🍪)に、山々の巓いたゞき(💎)に(🏗)白旗はくきを飜(🍛)し(♏)たら(🍱)んごと(🆘)き雲の長くおもしろく靡なび(🔍)けるな(🐛)ど誰か(😃)つ(👱)く／″＼と眺入り(🌈)て(💃)、(👭)秋の姿のさ(🚻)びし(👏)さに旅思(🥡)を惱まさぬも(📻)のか(🐎)あらん。ことにわれは多恨の遊子い(🌗)う(🚗)し(🌌)、秋の(🥖)草木く(🕡)さきに(➰)置く露(🚂)の觸るれば(📥)やがて涙(😉)の落つ(🏅)る悲し(😫)き身(😨)なるをや。

A　私(🛑)は建築のことについては(📝)全く(🐥)門外漢であ(🖲)るが、西(🖖)洋の寺院のゴ(🚜)シ(🙂)ック建築と(🎏)云うものは屋根が高く／＼(💶)尖って(🗞)、そ(💛)の先が天に冲せんと(📝)し(🕴)ているところに美観が存す(🕘)るのだ(🙌)と云う。これに反し(💖)て、わ(👍)れ／＼の国の伽(👦)藍では(🚃)建物(🗄)の(🎗)上(🏫)にまず大き(🈚)な甍を伏せて、その庇(🎻)ひさ(🌺)しが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構(🈳)造を取り込んでしまう。寺(🎚)院のみならず、宮殿で(👈)も、庶(⛔)民の住宅で(⚡)も、外から(🥘)見て最(🛀)も眼立(😀)つもの(🌈)は、(💧)或(😍)る場合(🚫)には瓦葺(🛂)き、或る場合(🧢)に(🎋)は茅葺きの(🤣)大(🤶)きな屋根と、その庇の下にたゞ(🗯)よう濃い闇である。時とすると、白昼といえども軒から(🥅)下に(🎺)は洞(🗨)穴のような闇が繞(🎱)って(🎖)い(👣)て戸口も扉も(💩)壁も柱も殆ど見えないこと(😷)すらある。これは知(🚘)恩(⏹)院(👏)や本(👳)願寺(🐷)のよ(🤬)うな(💰)宏壮な建築(🔐)でも、草深い田(🤰)舎(🐲)の百(🌦)姓家(🖋)でも同様(⛅)であって、昔(📌)の大概(🥓)な建物が(🐩)軒か(🆗)ら下と(🤷)軒か(🚫)ら上の屋根の部分とを比(🧛)べ(🚓)ると、少(🚹)くと(🍕)も(🗣)眼で(🥕)見たところ(💻)で(😅)は、屋根の方(😌)が重く、堆く、面積(📸)が大(📦)きく感ぜられる。左様に(📈)われ／＼が(🧓)住居(♿)を(😼)営むには(🚺)、何(🦂)よ(📠)りも(👶)屋根と云う傘を拡げて大(⬜)地(🏈)に一(➡)廓の日かげを落し、その薄暗い(🦑)陰翳の中(😨)に家造(⏰)りをす(🌪)る。もちろん(🔏)西(🍽)洋の(🤬)家屋にも屋根がな(🥕)い訳ではないが、それは日光を遮蔽す(🧒)るよりも雨露をしのぐための方が主であ(🌾)っ(🌺)て、蔭はな(🕹)るべく作ら(🌎)ない(🥍)ようにし、少しでも多く(🗼)内部を明り(💐)に曝すよ(🎵)うにしてい(📆)る(🎃)こと(🌐)は(💧)、外形を見ても頷かれる(🔖)。日本の(💙)屋根を傘とすれ(💝)ば、西洋のそれは帽子でし(🐌)かない(🐫)。しかも鳥打帽(🔵)子(🧑)のように出来るだけ鍔つばを(🥢)小さく(🌰)し、日光の直射を(🎰)近々と軒(🐳)端に受(🧥)ける。けだし日本家の屋根の庇(🕰)が(🐆)長い(👩)のは、(👄)気候(🛰)風(🏕)土や、建築(🐡)材料や(🕕)、そ(🤱)の他いろ／＼の(🛷)関係があるのであろう。たとえば煉瓦(📚)やガ(🚿)ラ(🚀)スやセメントのようなものを(🥧)使(🚏)わ(🤟)ないところ(🕐)から(📑)、横(🈵)なぐ(🏊)りの風雨を防ぐためには庇を深くする必(🥪)要があったであろうし、日本人と(🐸)て暗い(🚖)部屋(🍗)よりは明るい部屋(🛷)を(💇)便利(🐽)と(😌)し(🗾)たに違(🖌)いないが(👤)、是非(🌫)なくあゝなっ(🥚)たのでも(👴)あろう。が、美と云うものは常に生(🍀)活の実際から発達するもので(🛐)、暗い(📆)部屋に住むこ(🏐)とを餘儀なくされ(🙎)たわれ／＼の先(♑)祖は、い(🈳)つ(🚴)し(🈷)か陰翳のうちに(🐥)美を発見し、やが(🥟)ては美の目(🈷)的(🐆)に添う(😖)よ(🚖)う(👪)に陰翳を(📭)利(🐧)用するに至った。事実、日本座敷の美は(📸)全く陰翳の濃淡(😫)に依って生れている(🐛)の(🍺)で、(📮)それ以外に何もない(🈁)。西洋人が(🏚)日本(💍)座(👏)敷を見てその簡素なのに驚き(😊)、(🐑)たゞ灰色の(🎚)壁が(💃)ある(🤾)ばかりで何の装飾もな(🔟)いと云う風に(🎄)感じるの(🏷)は、彼等としてはい(🌐)かさま(📳)尤もである(🌸)けれども(🌿)、そ(🐣)れは陰翳(🌁)の謎を解しないからである。わ(🧗)れ／＼は(🔢)、(📰)それでな(👋)く(🔓)ても太陽の光(⏰)線の這入りにくい(🦀)座敷の外側へ、土庇(🌮)を出したり縁側を附(♌)け(🏕)たりして一層日光を(🥞)遠のける(🔦)。そして室内(💛)へ(💑)は、(🤟)庭か(🏇)らの(🏫)反射が障子を(♉)透してほの明るく忍び込むようにする。われ(🔻)／(🧛)＼の座(👩)敷の美の(🙄)要素は(🧛)、この間接の鈍い光線(🤕)に外(🍎)ならな(📅)い(🦃)。われ／＼は、この(🆘)力のない(⛸)、(🥣)わびし(🏴)い、果(🐲)敢はかない光線が、しんみり(🥂)落ち(🚴)着いて(🐒)座敷(😆)の壁(🐨)へ沁(🎼)み込む(🎴)ように、わざと調子の弱(🔍)い色の(🥞)砂壁を塗る。土蔵(👩)とか(🦆)、厨(📫)とか(❕)、(🥪)廊下のよ(🛳)うなところへ塗るには照りをつけるが、座(🧚)敷の壁は殆(📊)ど(🚂)砂壁で、めったに光らせない。もし光らせたら(🕰)、その乏しい光線の、柔(🗨)か(🚂)い弱い味(😷)が消え(🕛)る。われ等は何処までも、見るからにおぼつかな(🚾)げ(💈)な外光(🏑)が、黄昏色の(🚯)壁の面に取(🚍)り着いて辛くも餘命(🧣)を(🍓)保っている、あの繊細な明る(😟)さを(👥)楽しむ。我(🦍)等に(⛄)取ってはこの壁(🕕)の(🕢)上の明るさ或はほのぐら(👉)さが何(🎿)物の装飾(🥃)にも優るの(📳)であ(🐽)り、しみ／″＼と(👥)見飽(💟)きがし(🤮)ないのである。さればそ(🈹)れらの(⏯)砂(🎨)壁がそ(🥈)の明るさを乱さ(🕒)ない(🛅)よ(🐇)う(🐉)にとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然で(📷)あ(🤓)って(⏪)、座敷毎に少しずつ(🗨)地色は違う(🦀)けれども、(🍂)何とそ(🦏)の違いの(⏳)微かで(🐥)あることよ。それは色の(🏌)違いと云うより(🚖)もほ(🕞)んの僅かな(🗼)濃淡(🍭)の差異、見る人の気分の相違と云う(🏤)程のものでしかない。しかもその壁(😻)の色(🐬)のほのかな違いに依(😒)って、(🌺)また幾ら(📑)かずつ各※(二の字点(🍂)、1-2-22)の部(👽)屋の陰翳が異(🏐)な(💢)った色調を帯び(🔉)るのである(🚑)。尤も(🍑)我等の座(🌁)敷にも床の間(💚)と云(🤧)うものがあっ(⛎)て(⚾)、(🏒)掛け軸を(🥞)飾り花を活けるが(🛡)、(🦀)しかし(✒)それら(🤔)の軸や花もそれ(🏢)自体が(🛸)装飾(🕚)の役を(🍯)して(🔴)い(🛠)る(💔)より(🍙)も、陰翳に深み(🍶)を添える(🛃)方が主になっている。われら(🐼)は一つの軸を掛けるにも、その軸物とそ(🥑)の床(🥋)の間(😉)の壁との調和、即ち(🌲)「床うつり」を(💄)第一に(🈲)貴ぶ。わ(🐟)れ(♉)ら(🏿)が掛(🕵)け(🗽)軸の内容(💫)を成す書や(🗻)絵の巧拙と(🔨)同(🐉)様の重要さを※(「ころもへん(🙉)＋表」、第(🚊)4水準2-88-25)具(🕳)ひ(🥓)ょ(🏨)うぐに置(💱)くのも、実(🧗)にその(㊗)ためであって、床うつりが悪かったら如(🍥)何なる名書(🐖)画も掛(🕶)け軸として(🏊)の価値(🍕)がなくなる。それと反対に一つの独(📄)立した作品としては大した(🥏)傑作で(⛰)もないような(🚔)書画が、茶の間の(🎓)床に掛(🙎)けてみると、(🎺)非常にそ(🐾)の部屋との調和がよく、(👋)軸も座敷も(🛌)俄かに引き(💤)立つ場合がある。そしてそ(😧)う云う書(💷)画、そ(🔹)れ自(🍯)身としては格(🐖)別のものでもない軸物の何処(🏰)が調和す(🍅)るのかと云(🛡)えば(🐐)、そ(🍧)れは常にその地紙や、墨色や、(📞)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(👿)っている古色にあるのだ(🤼)。その古色がその(🚜)床の(🥔)間や(💚)座(🍔)敷の(🏥)暗さと適宜な釣り合いを保つの(👳)だ。われ／＼はよく京都や奈良の名(🎼)刹を(💅)訪(🧙)ね(🚝)て、(🖐)その寺の宝物と云われる軸物が、奥深(📽)い大(👰)書院の床の間(💕)にかゝっている(📹)の(🤞)を見せられるが、そ(🔥)う云(🎢)う床(🧝)の間は大(🍲)概昼も薄暗い(📬)の(🍕)で、図柄など(👐)は見分けられな(🍀)い、たゞ(🏏)案内(🛡)人(🈚)の説明を(🏽)聞きながら消えかゝった(🍗)墨色のあとを辿(📠)って多分立派な絵な(😝)ので(👁)あろうと(🗾)想像す(📵)るばかりであるが(♋)、しかしそ(😯)の(🚜)ぼやけた古(☔)画と暗い床の間との取り合わせが(👕)如何に(🌮)もしっく(😟)りし(🏷)てい(📮)て、図(♌)柄の不鮮明(✍)など(🏤)は聊かも問(🔻)題でないばか(🚼)り(😄)か、(🥘)却っ(🍃)てこのく(🔰)らい(🚞)な不鮮明さが(🃏)ちょうど(👯)適し(🏵)ているよう(🐰)にさえ感じる。つまりこの場合、その絵(🛒)は覚束(🏕)ない弱い光(🐙)りを受け留めるた(🏦)めの(🔟)一(🔏)つの(👂)奥(💪)床しい「(🎰)面(📨)」に過ぎな(😕)いので(🐛)あって(🆑)、(✈)全く砂壁と同じ(🖊)作用をし(🌁)かしていないのである。われらが(🉑)掛け軸(🙆)を択ぶのに時(🙁)代や「さび」を(🏅)珍(🎑)重する理由はここにあるの(🕛)で、新画は水墨や淡彩のも(🥛)の(🚫)で(🍼)も、よほど注意しないと床(🛄)の(🌄)間の陰翳を打ち壊すのである(🛹)。

A「御馳走(🤘)様。何を奢(📎)おごって下さ(🕯)るの？」