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A「買わせたのもあるらしいし、西洋人のこと(🗼)だか(🌐)ら(🔝)、(🧟)友達(💮)の女の衣裳いし(🕉)ょうか何(🏡)かを借りて来て、そいつを一時(⛑)間(😱)まに合わせ(😬)たのもあるら(🤶)し(😊)い(🐲)ッて(🤸)云うことで(😔)すよ。ナオミさ(🌀)ん(🐴)が『(🤼)あたし洋服が着(🔧)て(🙏)みたいわ』ッて、(🆙)甘(🥩)ッたれたのが始まり(🚕)で、とう(🤢)と(🧘)う男が御(🎰)機嫌を取(🙏)ることにな(😴)っちま(🕒)ったんじゃない(🦇)でしょうか。その(😁)洋服も出来合いのようなものじゃなくって、(😐)体にぴったり篏はま(⛸)っていて(👎)、靴なんかも(🏻)フ(👠)レンチ(🆖)・ヒールの(💗)きゅッと踵かかと(🐸)の(🔦)高い奴で(😻)、総(🎌)エ(👼)ナ(✨)メルの爪先つまさ(🏆)きのとこ(🦕)ろに、多分新ダ(🌭)イヤか(🐋)何か(🈹)でしょう(🕷)が、細かい宝(🍑)石が光ってるんです。まるで昨(🍏)夜のナオミさ(✅)ん(🌚)は(🐁)、お伽噺とぎばな(🍙)しの(😕)シンデレラと云う風でしたよ」

A　　　　(🚺)十八(🚝)日

A「浜田がそう云ってく(🗜)れたので、僕は(🐧)お前に聞くまでもなくみんな分ってしまったんだ。だから(🏀)お前は(🚙)何(🥏)も強情を張ることは(🤔)ない(💹)。悪かった(🍵)ら(🌹)ば悪(👏)かった(😷)と、そう云(🥕)ってくれさえすれば(😭)いい(📠)んだ。…(✡)……どうだい(😚)、(⏱)お前、(👚)悪かった(🐃)か(🛂)ね(📬)？　悪い(🔶)と云うことを認める(⏱)か(🏪)ね？(🗺)」

A　そうして(🚁)そ(🔂)れを或る人に手渡す時にも、竹内トキさ(🐡)んの保険金(😚)でウ(🏒)ィ(🚌)スキイ(⏫)を買う(🍽)ような、へん(🚴)な(🈲)錯(🐚)覚を私は感じた。

A年の(📰)頃は二十二三か、短いス(🗃)カ(📓)ートの脚の恰好(💪)もすっきり(🕍)して(🆑)いる(📰)し、全体の四肢の均整(⚾)も(📊)申し分がない。たゞ難を云えば目鼻立ちが餘り典型(🤮)的(🎦)な希(♑)臘式に出(🤽)来(🚊)過ぎてい(🔌)て、愛(🍩)嬌に乏し(🦈)く、品はい(🐲)ゝけれども人形(🛸)のような堅(🚉)い感じ(🐺)が(🤣)あるこ(♉)とである。

A　知っての通り文楽の芝居では(🆙)、女の(⬆)人(😣)形(📫)は顔と手の先(🌁)だけしかない。胴や足の先(🏴)は裾(🎍)の長い衣裳の裡に包まれ(👪)ている(⏱)ので(🍜)、人形使いが自分達の手を内(🌱)部に入れて(🎉)動(🚌)きを示せば足りる(🏛)のであるが(⬆)、私はこ(🚢)れ(😅)が最も(🈴)実(✂)際に近いのであって、昔の女と云(👽)うもの(🛺)は襟から上と袖口(🥈)から先だけの存在であ(👶)り(📝)、他は悉く闇に(🦓)隠れていたも(🌜)のだと思(🌄)う(⏺)。当時にあ(㊙)って(😁)は(🔂)、(🧝)中流階級(🈴)以上の女はめったに外出する(🦑)こと(🧐)もなく、して(🏗)も(🐓)乗(📍)物の奥深(🕖)く(⏩)潜んで(🔮)街頭に姿を曝さない(🔱)ようにして(🚽)いたとすれば、大概はあの暗(🥂)い家屋敷の一と間に垂れ籠(🚗)め(🚖)て、昼も夜も(⏲)、(🔑)たゞ闇の中に(🚃)五体を埋めつゝ(💂)その顔だけ(🍮)で(🔂)存在を示していた(⏯)と云(🦕)える。されば(🔌)衣裳なども、(🐊)男の方が現代に(💼)比べて派(📙)手な割合に、女(📍)の方(🚧)はそれほどでない。舊幕時代(💙)の町家の娘や女房(💣)のものなどは驚く(🍽)ほど(🏚)地味であるが、(🧀)それは要するに(💖)、衣裳と(🏻)云(🍓)うも(🐆)の(🚱)は闇の一(⛪)部(🏸)分、(🧐)闇と顔と(🗒)のつ(🦔)な(👉)が(🌫)りに過ぎなかったからである(🍕)。鉄漿おはぐろ(🕦)などと云う化粧(🌉)法が行(🎶)われた(🎗)のも、その目的を考えると、(⚽)顔以外の空隙へ悉く闇(🚬)を詰めてしまおうとして、口腔(🚇)へまで暗黒を(🆒)啣ま(👏)せたの(⏲)ではな(🥨)い(🚜)であろうか(🎡)。今日かくの如(👻)き(💬)婦人の美は、島原の角屋のような特殊な(🗝)所へ行(🏛)かない限(⤴)り、実際には(⛳)見る(🕗)ことが出来(♎)ない。しかし(🎤)私(⛴)は幼い時分(💱)、日本橋(📣)の家の奥(⏫)でか(📿)すかな庭(📭)の明りをたよりに針仕事(🍉)をして(⛹)いた(🏝)母の俤を考えると、昔の女がどう云(🙂)う風(🌚)なもので(📗)あったか、少しは想像(🛣)出来るの(🌤)である。あの時分(♿)、と(🎟)云うのは明治二十年(✳)代(🏻)のこと(📰)だ(✒)が、(⏫)あの頃(💘)までは東京の町家も(📍)皆薄暗い建(📺)て方で、私の母や伯(🙀)母(🐿)や親戚の誰彼な(☝)ど、(🎚)あの年配(🎪)の女達は(💳)大概鉄(🌃)漿を附けていた。着(✝)物は不断着は覚(🏀)え(😒)ていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細(🐀)かい小紋をしば(😘)／(🕉)＼着た。母は至(🈶)ってせ(🌯)いが低く、五(🥊)尺に足らぬほど(🚾)であったが、(🎴)母ばかりでなくあ(📙)の(📙)頃(💄)の女(⛸)はそのくら(🍸)いが普通だった(⛏)のであ(🔰)ろう。いや(🏀)、(🥚)極(🥀)端に云え(🚑)ば、彼女(🔬)たち(👶)に(🎒)は殆ど肉体がなかったの(🔢)だと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えて(🍏)い(👯)る(🌨)が、胴体については記憶がない。そ(😧)れで想(🌗)い起すのは、あ(🔔)の中宮(🚖)寺の観世音の胴体であるが、あれこそ(💕)昔の日本の女(🍭)の典(🏬)型的(⬆)な裸体像(🥫)ではな(👙)いの(🔫)か。あの、紙のよう(😴)に薄(🔺)い乳房の附いた、板のような平べったい(🌛)胸、その胸より(🥘)も一(😶)層(👞)小さくくびれている腹、何の(🌿)凹凸(🐙)おうとつもない、真っ直ぐな背(🍍)筋(🌿)と腰と臀の線(🐋)、そう云う胴(🍃)の(🍫)全体が顔や手足(🏧)に比べ(🍔)る(🦄)と不釣合(❄)に痩せ細っ(🎟)ていて、厚み(🏮)が(💲)なく、肉体と云うよりもず(🔞)んどうの棒のような感じがするが、(❣)昔の女(🚍)の(🔴)胴体は押しな(👏)べてあゝ云(📈)う(🎥)風ではなかったのであ(🎖)ろ(🏬)うか。今日で(🔋)もあゝ云う恰好の胴体を持った女(🎑)が、舊弊な家庭の老(❗)夫人とか、藝者などの中(🅱)に時(🐣)々いる。そし(🥫)て私はあれを見ると(🏴)、(🥐)人形(👸)の(♑)心(⬇)棒(🏤)を思い出すのである。事実、(💧)あの胴体は衣裳を着けるた(🚪)めの棒(📍)であって、(⭐)それ以外の何(⭕)物でもない。胴体(🥓)の(🚼)ス(🛂)タ(💂)ッフを(🚻)成し(😳)ている(👤)ものは、(🗡)幾襲(🚬)ねとなく巻き(💇)附(☝)い(⤵)ている衣と綿(🥨)と(🍄)で(🍑)あっ(📜)て、衣裳(🈲)を(⛅)剥(🤜)げば人形と(🐇)同(🥍)じように不恰好な心棒が残(🐔)る。が、昔は(🤹)あれでよか(🌗)ったのだ(🧗)、闇の(🕳)中(🕊)に住む彼女た(🆖)ちに取っては(🦄)、(📊)ほの(😢)じろい顔(🛑)一つあ(🏴)れば、胴体は(⏹)必要(🥇)がな(🥐)かっ(🏣)たのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた(🍴)美(🛰)しさ(🔑)を考えることは困難であろう。また或る(🕸)者は、暗い光線(🦕)で胡麻化し(🆓)た(🔨)美(⭐)しさは、真(🚕)の(🦎)美し(😯)さで(🌴)ないと云うであろう。けれども前にも(🔪)述べたように、われ／＼東洋人(🥇)は何でもない所に陰翳を生ぜしめ(⏲)て、美を創造するのである。「掻き寄せて結べ(🍲)ば柴の(🐊)庵なり解くればもとの(😖)野(🥝)原な(👟)り(♍)けり」(📽)と云う古歌(😏)があるが、われ／(💅)＼の思索(😭)のしかたはと(🍨)かくそ(🏕)う云う風(🌘)であっ(🍽)て(🕔)、(🦎)美は物体にある(🙇)ので(💕)はなく、(🎇)物(🌤)体と物体との作り出(🚌)す陰翳のあや、明(🏆)暗にある(🌠)と考える。夜光の珠も暗(🐋)中に(🐓)置け(🛩)ば(👒)光彩(🦓)を放つ(🍚)が(🐷)、白日(🚪)の下に曝せば(🌖)宝石の(🉐)魅力(🎄)を失(🕞)う如く、陰翳(♊)の作用を(🗨)離(🚲)れ(🏃)て(📥)美はないと思(📅)う。つまりわれ／＼の祖(🔹)先は、女と云うものを蒔(🌜)絵まきえや螺鈿らでんの器と同(🕘)じく、闇(♟)とは切っても(⛔)切(🐃)れない(🐄)ものとして、出来る(🔃)だ(🌹)け全体を蔭(🙋)へ沈め(☔)て(🚚)し(🤱)まうように(🕢)し(🔘)、長い袂や(✡)長い裳裾で手(😨)足を隈の中に包み、或る一箇所(👡)、(🔽)首(✖)だ(🚐)けを際立たせるよう(🔫)にしたのである。なるほ(🔥)ど、あの(🐞)均斉(🤦)を(🍈)缺いた平べった(🍈)い胴(🎟)体は、西洋婦人の(✌)それに(🏟)比(💕)べれば醜い(🔀)で(🍁)あろう。しか(🚢)しわれ(🖊)／＼は見えない(📬)もの(🕢)を考(🔂)えるに(🏺)は及ば(🌎)ぬ。見えないものは無いも(🍳)のである(⏳)と(🍒)する。強しいてその(🛥)醜さを(🎬)見ようとする者(🐵)は、(🎮)茶室(🚷)の床の間へ百燭光の電(🎯)燈を向ける(🎖)の(😏)と同じく、そこに(✝)ある美(🚟)を自みずか(🈂)ら追い遣ってしまう(⏱)のであ(😯)る。