「しかし、わずかの人(rén )材で(🍸)も(🐨)、その(🙃)有る無し(🎈)では大(dà(🚬) )変(📠)なちがい(🅿)であ(🦃)る。周の文(🍍)王は天(➖)下を(🛬)三分(🛂)して(🥅)そ(🧛)の二を支配下(xià )におさめていられたが、それでも殷(yīn )に臣事(shì )して(🙃)秩序をやぶられなかっ(🍓)た。文王時(shí )代(🐘)の周の徳(dé )は至(🙄)徳というべきであろう。」
一九(二〇三(🍚))
二五(二(🏈)三(💝)〇)
「もとより天(🏢)意にかなった大(dà(♑) )徳の(🥨)お方(fāng )で、(⚽)まさに(🚣)聖人の域に達(😞)してお(❌)ら(♊)れま(🥊)す。しかも、その上(shàng )に(🛥)多能(né(🙃)ng )で(⛏)もあられ(⬇)ます(🍬)。」
五(二(èr )一(🖼)〇)
「先生は、自分(🌍)は世(🎥)に用いられなかっ(🏗)たために、諸芸に習(xí(🏋) )熟した、といわれたこ(🔙)とが(🐙)あ(🕯)る。」(🛁)
「(🥫)惜しい人物だった。私は彼(👪)(bǐ )が進んでい(🔰)るところは見たが、彼が止(🐺)(zhǐ )まって(🥉)い(📊)るところを見たこ(👮)とがなかった(🎂)のだ(📬)。」
一九(jiǔ )(二(👒)(èr )〇三(🕋))
○ 以上の三章、偶(🐤)然か、論(lùn )語の編纂(zuǎn )者に(🙎)意(📸)あつ(🏈)てか、孔子(zǐ )の門人中最も目立つている顔渕と子路と子貢(gòng )の三人(🍻)をつぎつぎ(🃏)にとらえ来(lái )つて(😥)、そ(🔲)の面(miàn )目を躍(🍘)如たらし(✅)めている。この(🧣)三(🦁)章(🦏)を(⛱)読(dú(🕕) )む(🖍)だ(👧)けでも、すでに孔門(mén )の状(📥)況(⛪)(kuàng )が生き生(🗜)(shēng )きとうかがわれるでは(🕶)ない(🏛)か。
よ(💁)きかなや、(⏬)
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