一一 松(sō(🐒)ng )風(fēng )
(🍤)前にもお話ししたよう(🏫)に、木(📙)曾の古(🏎)道は(🌧)深(shēn )い(🎨)山の中にありまして、道に迷(mí(🐱) )う旅人(🐙)(rén )もすくなくなかったところから(❌)、そんな言い伝えが生ま(🌗)れてき(🤖)た(🙃)の(🐒)でしょう。ははき(🚗)木とは「ほう(💌)きぐさ」(🕐)のこと。高(gāo )さ四(⚫)五(👓)尺(chǐ )ぐら(🔀)いの(🌞)草。平地にあってそう(🙈)遠(✋)くから望まれるも(😞)ので(⛳)もありません。こ(⤵)れはや(🍱)は(⤵)り(🏄)高(gāo )いところから見おろし(💄)た(🐞)感じ(🚕)で(🏘)、谷(⭕)底(dǐ )に隠れてい(🐮)る山里(lǐ )の(🔽)草のこ(🎬)とを(🏤)言ったものでし(🤰)ょ(🕚)う。そのははき(🎳)木(🤞)が行っ(🕸)ても行って(🥇)も(🧝)遠くな(😛)るというと(🤮)ころに、けわしい山道を踏(🏛)(tà )みな(🌃)やんだ昔(😹)の人(rén )の旅(lǚ )の思いもあらわれていると(👛)思いま(🔏)す。お(➖)もしろい(🏍)言い伝(🥔)えではありますまいか。この言(🐱)い伝えにこと寄せて、あるか(🚬)と思えばないものをははき木にたとえた古い(🍜)歌(🔪)もありますよ。
そ(🤙)れ(📲)から、来助(🥩)老人は自(👰)作の刀(dāo )を取り出してきまして、(🚦)
皆さん(🚀)もごぞんじのように、この(🙊)日(🕠)本のお国が明治の御代み(🥑)よ(🖖)となる前(❎)は、徳川の世の末(🏣)であ(👀)り(🏽)ました(🏘)。もう徳川の世(shì(🐂) )の中(🥙)もこれまでと思うも(🌫)のは、たいが(☕)いの人が(🐚)戸まど(🔧)いして、仕(🚲)(shì )事(shì )もろくに手につか(🍸)なかった中(❌)で、よくあとしまつを怠らなか(🚲)った三人(🚧)の人があ(⏩)ります。皆さん(👍)は、岩瀬(là(🌶)i )肥(👪)後(hò(⏪)u )いわ(🤳)せひご、(🕛)小(🐸)栗上(shàng )野介おぐりこうずけのすけ(🖍)の名(míng )を覚(jiào )えて(💜)おい(🙎)て(⏮)いただき(😪)た(📌)い。ここにお(✖)話ししようとする栗本くり(🥖)もと先生も、そ(🍈)ういう三(sān )人の中の一人で(🐊)す(📎)。
(🔍)わらびはこの話を聞いて(🕸)いましたが(🎞)、(🥌)や(💚)がてこう(📬)答えました(🦉)。それは草(🔴)木と生まれまして、新しい生命(mì(🛴)ng )を願わないものはあり(📀)ませ(💧)ん(💾)。ただお(🏝)前さんには土を(🍨)割(🍩)って出(🌭)て行(háng )く剣先のような親ゆず(🌻)り(⛓)の力(lì )がある。わたしにはそんな親(💜)ゆ(♒)ずりのとがっ(🦂)たものがない。で(🐻)す(📠)から、背(bèi )を曲げた(🧡)あかごのよう(🍕)にし(💜)て出(chū )て行かないこと(🈹)には、土を(🃏)持(🍕)ち上(shàng )げることができませ(🏝)ん(🏒)。あ(🍪)るも(🍶)の(⬇)はす(🥃)くすくとひと息(😧)に(🎉)延び(📭)、あるものは(✂)頭(tóu )をたれな(♒)がらゆっくりと(👉)延(yán )びます(📜)。しかし、(📸)それ(🤜)は(📀)同(tóng )じことです(🙌)よ、と。
こ(🤧)の人(♈)は本(⛽)名をお嘉(jiā )志(🦏)かしさんといい、(📎)横浜フエリス女(🆘)(nǚ(🔔) )学校(🐧)を早く(🐂)卒(🎳)業(🔖)(yè )して(🌩)、巌本いわ(👦)もとさん(🚩)にかたづいた人で(🥛)すが、その学才と(😊)人がらとはむかしを知っているものに惜しま(🤫)れた(🈺)ばかりでなく、お嘉(👌)志さ(🐱)んのだんなさんはまた当時明治女学(xué )校の校(xiào )長でも(💨)あ(🔕)り女(📹)(nǚ )学雑誌社の社長で(⏲)もあ(💓)りまして、(🐻)『女(📛)学雑(zá )誌(zhì )』と『評論』の二雑誌を(🚝)出(🍀)していま(🎀)したか(🥘)ら、(😤)学校や雑誌に関(📰)係(xì )のある(🤮)男(🔬)女(🌏)の(🆗)人(🔎)(rén )たちま(🚛)でが(💍)新しい墓じる(💆)しの(🎮)まわりに集まりました(💎)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025