エロ 動画 合宿8

A　川(🎛)楊のひ(🖼)とむれを通り越すと、(😦)二人は顏を合せずに(👍)、ま(👈)たより添つて歩い(🐢)た。たつたひ(🗄)とこと言(💒)つて(🌙)やら(🥫)うか。おれは口外しないよ、と。男は(⛅)片手で袂(🗂)の煙草(💍)を(🌴)さぐつた。それとも、か(💦)う言つてや(🔕)らうか(🥂)。令孃の(🈁)生涯にいちど、奧樣の(🧤)生涯にいちど(🖋)、それ(🆕)から、母親の生(🕥)涯(🗻)にいち(🏈)ど(🍳)、誰に(🍩)もあることで(📜)す。よいけつこんを(🍖)な(🦖)さい。すると、この女はなんと(💠)答へ(🛎)るのであらう。ストリンドベリ(😩)イ？(🍒)　(🎯)と反問し(🥛)てくるにちがひな(🎸)い。男はマツ(📈)チをすつた。女(🍲)の(💘)蒼(🛏)黒(🏫)い片頬がゆが(🛎)んだまま男(🏅)のつい鼻の先に浮んだ。

A　彼はきやうもんの意味に就い(🕑)て住職に問ふのであつた。住職(💁)はち(🛀)つとも知(🌑)らなか(🖨)つた。住(⏹)職(⛷)はまご(🚭)ついてから(📆)、あ(🍎)はははと聲(😝)を立てて笑ふのであつた。彼もほろにが(👇)く笑(🏍)つ(💩)てみ(📪)せた。それ(❤)でよかつた。ときた(😚)ま住職へ怪(🙇)談を所望した。住職は、(⏳)かす(😔)れた聲で二十いくつ(🔎)の(🔼)怪談を(🌅)つぎつぎと語つて聞せた(🔁)。この寺に(🕠)も怪(🕦)談がある(🍶)だ(📞)らう(📲)、と(🚗)追及したら、住(👾)職は、とんとない(💶)、と答へた(🕓)。

A「こんないいところ(💍)はほかにな(🌘)い(🤲)わ。あたしたちは仕合せだわ。いつ(🚆)ま(🍿)でもここにいて、この(💀)赤(🙎)ちゃ(😩)ん(✒)の背中をあた(⛩)た(🏠)め、ふ(🛃)とら(⛰)せてあげたいわ」

A　(🔥)署長の(🥗)願いというのは(😷)、とにかくあの圭吾は逃げ(🐝)出(📔)したっ(🌀)て(🙎)他(👿)に行くところ(📑)も(🕡)無い(🤽)。こ(🏏)の吹雪の中を、幾日かかって(🎆)も山(🛩)越えして、家(🛤)へ帰って(👹)来(♌)るに違いな(🌥)い。死にや(🍕)しな(👛)い。必ず家(🚑)へ帰って来る。何せ、(🌥)あ(🐤)れ(🦗)の嫁は、あれには不似(🙂)合(🏼)いな(🕶)ほどの美人なんだから、(🎠)必ず(🚵)家へ帰(🏌)る(💰)。そこで、(🔯)あなたに一つお願い(🈚)がある。あなたは、あの夫婦の媒(💷)妁人(🧞)ば(😐)いしゃくにんだ(🔟)った筈だし(🥫)、また、かねてからあ(💾)の夫婦は、(🐔)あな(🚤)たを非常に尊敬している。いや、(🐟)ひや(🎬)かし(🌸)ているのでは、ありま(✊)せ(🏭)ん(🚱)。まじめな(🚃)話です(🏌)。それで、(😅)今夜あなたは御(🍑)苦(🖇)労だ(💹)が、あれの家へ(🍨)行って、嫁によくよく説き(👙)聞かせ、決(🖋)して悪いようにはせぬから、(🤸)も(🍣)し圭(🖥)吾が家に帰って来たな(🕚)ら(🚝)、こっそりあなたに(🎲)知(🚻)らせて(🔽)くれるように、し(✳)っかりと言い(🏭)つけ(🍥)てやって下さ(💬)い(🕷)。ここ(⚫)二、(💴)三日中に(🍬)、圭吾が見つかったな(🚪)らば、(🛒)私は、圭吾(🌉)に何の罰もかか(🥌)らないように取りはからう事が出来ま(🥗)す(📺)。何(🎊)せこの(👥)大雪で、交通機関が(〰)めち(🔰)ゃ滅茶な(🌀)のですから、私はあれが入(👿)隊におくれた(📞)理由を、そこ(🤛)は何と(🏊)かうまく報告できるつもりです(🏊)。脱走兵を(⛅)出したと(🍑)あっては、(🥪)この町(🧓)全体の(📗)不名誉です。こ(🖐)の(🛥)町の名(🤛)誉のために、一つ御苦労でもたのむ、というような事でした。

A　私はこの「お伽草紙」といふ(🐉)本を(🔇)、日本(🌎)の国難打(🛵)開のた(🥃)め(🐉)に敢闘してゐる人々の寸暇に於(🚙)け(🤒)る慰労のささやかな玩(🐸)具(🅿)として(🕞)恰好のも(🈁)のたら(🗞)しむべく、こ(🖨)の(🤐)ご(🚰)ろ常(🛢)に微熱を発してゐる不(🖍)完全のからだなが(🍿)ら、命ぜられ(🕔)ては奉公の用事(🖤)に出勤したり、また自(🔮)分の家の罹災の後始末やら何(🥌)やら(😆)しな(🌔)がら、と(📹)にか(🖊)く、そのひまに少しづつ書きすすめて来たの(💑)である。瘤取(😞)り(🥢)、浦島さん、(🕜)カチカチ山、その次に、桃太(🍈)郎と、舌切(🏙)雀を書いて、(👤)一(📫)応この「お伽草紙」(🚫)を完結させようと(😌)私は(🛤)思つてゐたの(🎿)である(🚑)が、桃太(😒)郎のお話は、あれ(🐾)はもう、ぎりぎりに(🚏)単純化せられ(🚎)て、日(🥎)本男児の象徴(🧖)のやうになつてゐて(🛢)、(🏡)物語といふよりは詩や(⏸)歌の(🤲)趣きさへ呈してゐる(🛰)。もち(🕓)ろん私も(🎐)当(🕠)初(👖)に於(🍌)いては、こ(🚚)の(🤕)桃太郎をも、私の物(📧)語に鋳造(⏺)し直すつも(🥑)りでゐた。すなは(👞)ち私(📳)は(🍉)、(🏂)あの鬼ヶ島の鬼といふも(⏲)のに、或る種の憎むべき性格を附与してやらうと(🖲)思つてゐた。どうしてもあれは、征伐せずには置(♍)けぬ醜怪(🤤)極(🌘)悪無類の人間として、描(🍏)写するつもり(🏞)であつた。そ(🙈)れに依つて桃(🙅)太郎の鬼征伐も大いに読者(👵)諸君の共鳴を呼(🔘)び起し、而(🔥)してその(⏪)戦闘も読む者の手に汗を握(🦐)らせ(🖼)るほどの真に危機一髪のも(🍡)の(⬇)た(😓)らしめようとたく(📃)らんでゐた。（未だ書かぬ自分(🏗)の作品(🚨)の計画を語る場合に於いては(📊)、作者(✴)はたいて(🛠)いこの(⏱)やうにあどけ(💅)ない(📛)法螺を(🥣)吹く(🕍)も(🧕)のであ(🆗)る。そんなに、うまくは行きませぬて(🥏)。）まあ(👛)さ、とにかく、まあ(🔷)、聞き給へ。ど(💯)う(❎)せ、(🥋)気焔だがね(🍥)。とにかく、(🌹)ひやかさずに(🧙)聞い(😆)てくれ給(💰)へ。ギリシヤ神話に(🔂)於(📠)いて、最も佞悪醜穢の魔物は、(🏫)やはり(🌇)あ(🥢)の万蛇(❔)頭のメデ(🧘)ウサであらう。眉(😇)間には(📝)狐疑の深い皺がきざ(🦊)み(🆎)込まれ、小さい灰色の眼には(🎟)浅(🍚)間しい(🐓)殺意(🕚)が燃え(🗽)、真蒼な(🌈)頬は威(🚔)嚇の(🧓)怒り(🆙)に震へ(🆘)て(💑)、(🧒)黒ずんだ薄い唇は嫌(♑)悪と侮蔑(🏦)にひきつつたやうにゆがんでゐる。さうして長い頭(🍋)髪の一本一本がこ(💼)とごとく腹(🧖)の赤い毒蛇(🌭)である。敵に対し(😅)て(🛍)この無(🤖)数の(✖)毒蛇(💃)は、素早く(🏊)一様に鎌(🏕)首を(🔲)もた(🍳)げ、し(🌸)ゆつしゆつと気(🖊)味悪い(🕛)音(🍄)を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひと(🙊)め見た(🍽)者は、何とも知(😆)れずいやな(📕)気持になつて、さ(💹)うし(🤲)て、心臓が凍り、からだ全体つめたい石に(❌)なつた(💓)と(👔)いふ。恐怖といふよりは、不(🏌)快感であ(🖲)る。人の肉体よりも(🚓)、人の心に害を加へ(👏)る。このやうな魔物は、最も憎むべきものであり、かつ(Ⓜ)またすみやかに退治(🚒)しなければならぬ(🦐)ものである。そ(🐆)れに(💵)較べると、日(🎬)本の(🚼)化(🛏)物は単純で(🌬)、さうし(🎁)て愛嬌(🔧)があ(👸)る(🌽)。古寺の大(💶)入道や一本(🌔)足の傘の化物などは、たいて(🦕)い酒飲(🐤)みの豪傑のために無邪(🦕)気な舞(📎)ひを(🎈)ご(🍼)らんに入(👧)れ(⚾)て以(🈴)て豪(🐱)傑(🈹)の乙夜(⭐)丑満の無聊を慰め(⌚)てくれるだけのものである。また(🍹)、絵(😗)本の鬼ヶ島の鬼たち(🔍)も(📚)、図(🔑)体ばかり大きく(🏧)て、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　(🍵)と言つて(🌪)ひつくりか(🐃)へつて(🧠)降参(🚡)したりして(💇)ゐる。一(🏆)向にお(😆)そろし(👦)くも(👋)何とも無(🐷)い。善良な性格のもののやうにさ(👻)へ(🦑)思はれる。そ(🦎)れで(🕙)は折角の(🖼)鬼退治(🙁)も、甚だ気抜けの(🗓)した物語(🎓)に(📭)な(📴)るだら(🕸)う。ここは、(👆)ど(🐃)うしてもメ(🥚)デウサの首(🥞)以上(🏇)の凄い、(🌞)不(🚻)愉(🔚)快(😫)きはまる魔物を登場させなければ(🛁)な(🍋)らぬ(🦊)と(🌿)こ(🚬)ろ(⏬)だ。そ(🍃)れで(👏)な(⚡)ければ(🎂)読者の(🐹)手(🐳)に汗を握(📁)らせるわ(🌍)けにはい(🐣)かぬ。また(❇)、征(💾)服者の桃太郎(🔀)が、(🐘)あまり(🚍)に強くては(🔶)、読者はかへつ(🎴)て鬼の(🌃)は(🔥)うを気の毒に(📋)思つた(👒)りなどして、(🗻)その物語に危機一髪の醍醐(😨)味(🥍)は湧い(😴)て出ない。ジイグフリイドほどの(✊)不死身ふ(🦏)じみの大(➗)勇者(💚)で(⛺)も、その肩先(👪)に一箇所の弱点を(🃏)持つてゐたではないか。弁慶にも泣き(➗)どころが(📯)あつたといふし、(💵)とにかく、完璧の絶対の強(🚇)者は(➕)、ど(🧓)うも(⏲)物(🌥)語(💪)には向かない。それに私は、自身が非力のせゐか(♊)、弱(🛢)者の心理に(🚖)はいさ(🙏)さ(👶)か(🍉)通じてゐる(🏈)つもり(😿)だが(⏮)、どうも、強者の心理は(👸)、あまりつまびらか(🦊)に(🈯)知(😨)つてゐ(🛵)な(😋)い。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧(😠)の強者なんてのには、いま迄(🧢)いちども逢つた(🏧)事(🚎)が(🐞)無(🎸)い(💕)し(🚸)、また噂にさ(🌹)へ聞いた事が無い。私は多少で(🔨)も(🏣)自分で実際に経験した(🌭)事で無ければ、一行も一(🥩)字も書けな(🙈)い甚だ空想が貧弱の物語作(👟)家であ(🚫)る(😀)。それで、(🔛)この桃太郎(🥕)物語(🈸)を書(🥨)くに(⏳)当つても、そんな見た事も無い絶対不敗(⛄)の豪傑(👔)を登場させるのは何(🎞)とし(🦆)ても不可能なのである。や(🧠)はり(🛹)、(🌠)私の桃太(🚇)郎は、小(🤐)さい(🎒)時から泣虫で、(🔪)からだが弱くて(📚)、は(🤞)にかみ(🤓)屋(🤒)で、さつぱ(💊)り駄目(🌐)な男だつ(🔲)たの(😁)だが、人の心情を破壊し、永(😡)遠の絶(🚴)望と戦慄と怨嗟の地(👗)獄にたた(🥚)き込む悪辣(👙)無類にして醜怪の妖鬼た(🌞)ちに接して、われ非力なりと(🧐)雖もいまは黙視し(😉)得ずと敢然立つて、黍団子を(🔑)腰(🙂)に、かの妖(🛐)鬼たちの巣窟(❗)に(🎤)向つて発(🗺)足する(🦖)、とでもいふやうな(📶)事になりさうで(🥤)ある。また(🍋)あの、犬、猿、(🐶)雉の三匹の家来も、決し(🍄)て(🚲)模範的な(🚆)助力(💒)者では(🚬)なく、そ(⚡)れぞれに(🈳)困つた癖があつて、(🏮)たまには(🦖)喧嘩もは(🥍)じめ(📤)るであら(🌪)う(📕)し、(🎌)ほとんどかの西遊記の悟空、八(🛃)戒、(🍀)悟(💒)浄(😝)の如き(🥍)もののやうに書くかも知(🌈)れない。しかし、(🆑)私(🌗)は、カチカチ山の次に、いよい(🏆)よこの、(🥉)「私(♎)の桃(🐾)太郎」に取り(🧓)かからうとして、突然、ひどく物憂い気持(🔴)に(🈴)襲はれたのであ(🔪)る。せめて、桃太郎(🐏)の物(🦎)語(⛪)一つだけは、こ(🧐)のままの単純(🖱)な形で残して(🏉)置(🛅)きたい。これは、(🐧)もう物語では(🐬)ない。昔(📕)から日本(🚖)人全部に歌ひ継がれ(😖)て来た(🥑)日本の詩である。物語の筋に(📂)ど(😻)ん(㊙)な矛盾(🕞)があ(🌱)つ(📼)たつて、かま(🐦)はぬ(🥫)。この詩の平明闊達の気(🏄)分を、いまさら、いぢくり廻す(🍬)の(🌛)は(💙)、日(🈁)本(😠)に対して(👐)す(⏮)ま(😊)ぬ。いやしくも(🎴)桃(♿)太郎は、日本(🍢)一とい(🛴)ふ(♉)旗を(🦄)持つてゐる男であ(🕦)る。日本一はおろ(🖐)か日本(🥈)二(🍲)も(🗃)三も経験せぬ作者が、そんな(🌈)日(🛄)本一の快男子を(😝)描写(🗺)できる(🚜)筈が無い。私は桃太郎のあ(⏯)の「日本一」の(🆎)旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃(🌺)太郎物(😱)語(😰)」の計画を放棄(📨)したのである。

Aと云ひながら、(🦎)そ(🎤)の前へ行(🍤)つ(👿)て、さし向(👛)ひにすわつた。