「共に学(xué )ぶことの(🖊)出来る(😒)人(🕚)はあ(🐷)ろう。しかし、その人たち(📵)が共(💟)に道に精進す(🐕)ることの出来る人であるとは限らない(🖖)。共に道に(⏬)精進(🗃)す(🏗)ることの出(🖌)来(lái )る人(ré(😙)n )はあろう。しかし、その(🎚)人(rén )たちが(🧗)、いざという(🦇)時に確(què(📹) )乎た(🛁)る信念(niàn )に(🈺)立って行動を共に(🤯)しうる人で(🏡)あるとは限(🌌)らない。確(🚼)乎(🥦)た(🐯)る(🈳)信念に立(🔥)って行(háng )動を(📼)共(gòng )にしうる人はあろう。し(🖋)かし、その人(🌍)たちが、複(👡)雑(zá )な現実の諸(zhū )問(🍺)題に当(dāng )面(miàn )して、なお事を誤らない(🚲)で(🌱)共に進(🏢)みうる人であ(🍿)るとは限らない。」
有(😄)るをね(🎷)たみて
一二(二一七)
○ (🙈)関雎(jū )==詩経の中にある篇(piān )の名(🔽)。
「よろしいと思います。誄(➡)(lě(🌧)i )るいに、汝の幸いを天(🥞)地の(🎀)神々に祷(dǎo )る、(🎺)という(✈)言(🐋)葉(🚢)が(🌎)ございますか(🐖)ら。」
一(💎)八(🎤)(二(🛸)(èr )二三)
○ (🕉)詩経の内(👱)容(🆖)(ró(⤵)ng )を大(⏩)別すると、風・雅(📮)・頌の(💵)三(sā(🦑)n )つになる。風は民謠、雅は朝廷の歌、頌は(💘)祭(jì )事の歌(🖱)である。
「やぶ(💌)れた綿入(🏤)を着(💌)て、上(shàng )等の毛(má(🌮)o )皮を着(zhe )てい(👺)る者と並んでいても、平(😷)気で(🔞)いら(🏂)れるのは由ゆうだろうか。詩経(🗻)(jīng )に、
○(📚) 囘(huí )=(👙)=(🔨)門人顔囘(顔(🥥)渕(🥑))(💣)
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