「(🚵)如何にも(🥙)、(🧢)それは知者とは(🎃)云えませぬ。」
「(🏪)血(😪)統な(👪)ど(😝)、どうでもいい(⛽)ではございま(🕟)せんか(🍀)。」
(もし、孟孫氏(⏫)に、はなはだしい(🚢)僭上(shàng )沙(👖)汰(tà(🚠)i )でもあれば(📃)、そ(⛵)れは孟孫(🌱)氏(😆)一(yī )家(jiā(✊) )の(🤯)問(wèn )題(tí )だけでなく(🏌)、魯の国の問題で(🌉)あり、ひい(🕸)ては天(tiān )下の道義を紊る(🤽)こ(🥓)と(🎤)にもなる。それに(🛬)、万一(yī )、(♓)自(🚈)分に一応の(🌖)相談をした、と(⛷)で(🦃)も云(yún )いふらされる(🏰)と、これ(🈷)から自(📪)分が(🐒)やって行こう(😷)と(🍛)する政治の精(jīng )神を、傷けること(🗑)にもな(🚆)る(🏛)。出来れば、自分のい(🥤)った(💿)意味を、はっきりさ(✏)して置(zhì )くに越し(🌟)たことはな(🤯)い。しかし、祭典の計(jì )画に(🚅)ついて、直(zhí )接(🤴)の相談(tán )もうけないで、(🐀)こちらからそ(🌎)れ(⛰)を云い出す(👐)のも非礼だ。何と(👔)か方(fā(📀)ng )法(🏒)はないも(〽)のだろう(👂)か(🙋)。)
「音楽の世界(jiè )は一如の世(📽)界(💟)じ(🈶)ゃ。そこでは、いささかの対立(🎳)意識も許(xǔ )さ(😧)れない。先ず(⛲)一(🍺)人々々の楽手の心と手と楽器(qì(🔄) )とが一(yī )如(🍼)に(🗿)なり、楽手と楽(🥒)手とが(⬛)一如(rú )になり、更に楽手と聴衆とが(➕)一(💷)如になって、翕如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発の音(yīn )楽じゃ。この(💍)翕如たる(📚)一如(🥜)の世界(💮)が、機(👚)到(dào )っておのず(🚼)か(🌤)ら振動を始める(🚍)と、純(🎟)如(❤)として濁りのない音(yīn )波が人々(🤥)の耳(ěr )朶(duǒ )を打つ。その音(yī(📟)n )はた(🔨)だ(⏱)一(yī(🐚) )つである。ただ一(🚠)つであるが、その中には金(🗡)音も(⏰)あり、(🤟)石音(yīn )もあ(🐪)り、それ(😅)らは厳に独自(✍)の音(yīn )色(🧢)を保(🚕)って、決(jué )してお(🕝)た(📶)がいに(🛹)殺しあうこ(👜)とが(💾)ない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、第3水(📞)準1-88-68)如(🈷)きょうじょと(🕡)し(🧥)て独自を守りつつ、(🥩)しかもた(🕜)だ一つの流れに合する(🕑)のじ(⛅)ゃ。こう(💦)して、(〽)時(shí )間の経(jī(👶)ng )過に(🎱)つれ(🔪)て、高(🛫)低、強(🤙)(qiá(😶)ng )弱、緩急、さ(🗞)まざま(🏴)の変(💁)化を見(⬆)せ(🚤)るので(🎦)あるが、その間、厘毫(háo )りんごう(🏼)の隙もなく、繹如(rú )え(🌎)きじ(🏋)ょとして続(🛴)いて(🚫)行く。そこに時間的な一如の世界(jiè(🍒) )があり、永遠(yuǎn )と一(🖨)瞬(🥂)との一致が見出される。まこ(🚸)と(🕞)の(🎭)音楽とい(😪)うものは、こ(📌)うした(🎑)も(📀)のじゃ。聴くとか聴か(🧘)せる(🏠)とか(💃)の世界ではな(🧝)い。まして、自(🖲)分の腕と他人の腕(🐫)を比べた(🖤)り、音(yīn )楽のわかる者(🕐)とわからぬ者とを差別したりするよう(🏊)な世(🐆)界とは、(⤴)似ても似(⌛)つかぬ世界なのじ(💰)ゃ。」
楽長は、もう默っては居れなく(⭕)な(✒)った。
(奏楽の失敗(bà(😠)i )が、も(🤙)うこ(🎭)れで(🏿)三度目だ(🖼)。)(🐬)
いつの間にはい(🉐)って(🥞)来たのか、一(yī )人(🚬)の(⬜)小(🥋)姓(xìng )が、彼のすぐ(🔀)背後(🌟)うしろから、そう云(yú(⛰)n )った。彼(bǐ(🚄) )は返(🐤)事をする代(✝)りに(🥁)、ばね仕(✅)(shì(🤔) )掛の(🚡)人形(🎷)のよ(🤰)うに、卓のそばま(🍏)で行(háng )って、せか(😊)せかと服(fú )装をととのえた。
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