それには、組織や(🎒)、講(jiǎng )義(yì(🎩) )科目や、(📛)諸行(📘)(háng )事の時(shí )間割など、(🈷)必(🏄)要な諸計画(huà )が一通りならべられていた(🤸)が、そのどの部(🕴)分(🧐)(fè(🏰)n )を見ても常(🌮)(chá(🔃)ng )識からとびはなれ(🎃)たよ(🐭)うな(🤗)ことは(🥥)一つ(🤮)もなかった。塾(shú )堂と名のつく(🧗)と(🦉)ころでは、(⛷)その(🛫)ころほとんどつきも(🖨)ののように(♎)なっていた「(🆓)みそぎ」(😯)とか(🔔)、(💵)「(🔭)沈(shěn )黙(mò )ちんも(🐦)くの労働(dò(😾)ng )」とか、お(😝)よそ(🎶)そういった(😬)、いわ(⚫)ゆ(🗡)る(🌉)「鍛(duàn )練(🐙)たん(☝)れん」的(de )な行事が全く見当たらないの(⛓)は、(💲)むしろみん(🐏)なには、ふしぎに(⏩)思(🖨)(sī )わ(🎧)れたくら(🥙)いであった。五時半(bàn )起床と(🍊)いうのが、二月の武蔵野むさしのでは(🐎)、ちょ(💂)っとつらそうに(🎱)も思えたが(🕴)、(🛤)それ(📞)も青年(⤵)た(❓)ちにとって(⏳)は、決しておどろくほどのこ(🌁)とではなか(🥤)った。むしろか(🔩)れら(😿)をおど(🌁)ろかしたのは、(🐒)生活(🗯)にうるおいを(🐚)与(💼)あたえるよう(🌹)な行事が(😛)、かな(🐐)りの程(🌎)度に、織おりこま(⏱)れ(🚉)て(💟)いることであった(💝)。とにか(👹)く、見(🤬)(jià(🏀)n )る人(🐤)が見(👰)れば、日常生(shēng )活を(🏮)深(shē(⏩)n )め高め(⭕)る目的で、すべてが計(🔭)画され(💅)て(👋)い(🦍)るということが(💃)明ら(🚜)かであっ(🎫)た。
「あっ、(🦒)そう(🎧)だ(🔭)。僕はこ(🌇)こだけにへばりつ(🤼)い(🐧)ていては(🛋)、いけ(🦊)なかった(🐓)ん(📌)だ(🍶)。」
「起きだしたようで(🛅)す。もうだ(🐳)いじょうぶです(💞)よ。」
と(🆎)、次郎は笑いなが(🍭)ら、
「でも、道(💐)案内によく(🏷)引っぱり出されなか(📁)ったことですね。」
(📑)こ(✴)の妙(💰)音(yīn )をつきだした小(xiǎo )僧こそ(🐯)は、実(shí(🕒) )に、後(hòu )年の森(sēn )田悟(🐙)由ごゆう禅(chán )師ぜんじ(🧖)だったそうである。
「気がつ(🈺)いている(🐼)な(🐒)ら(😢)、す(🏯)ぐそう言ってくれたらよ(🎎)かりそうなものだ」と、そん(🌦)な不平(píng )をもらすも(📬)の(🏎)もあった。また中には、「先生(🥥)(shēng )は要す(🛡)るに指導(🚺)(dǎo )者でなくて(🍸)批(📂)評(🚻)家だ」などと、し(🕠)たり顔(yá )に(🆔)言うものもあった。しかし日(rì )がたつにつ(👪)れて、しだい(🛵)にか(🌅)れらの間(🌔)に取(🔂)りかわ(👸)され(🍴)出(chū )したのは、「ひ(🤢)まなよ(💅)うで、いやに忙いそがしい」とか、「しまりがないよう(🏉)で(🤟)、変にきびしい」とか、(🚁)そ(🏭)ういったち(🐄)ぐはぐな気(🐗)持ち(🍀)を(✒)あ(🕰)らわす言(yán )葉(🍹)(yè(🚧) )だった。
「はあ。しか(🛡)し、それに(🔛)は、先(👠)(xiā(🔈)n )生のほうからもいくらかの強(qiá(🤓)ng )制(zhì )を加えていた(🎢)だかな(🍎)いと―(🐼)―」
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