(😤)源吉は返事も、(🙈)相(🧐)槌(🔲)もうた(📿)ず、に(🧀)ゐた。母親(🏫)は(🚔)、それから、(🍊)聲をひ(♈)そめて、
だん/\百姓(xìng )達(dá )は本氣(👉)(qì )になつた。
源(yuán )吉(jí )は村(cū(🌠)n )に歸(guī )つてから(⏸)二(è(🐪)r )日(🧑)(rì )寢た。
が、(🔦)何(hé(🈶) )時の間にか(🏈)、その生命のもとで(❇)のやうな土地が、「地主」とい(💅)ふものに(🕳)渡(🔈)つてゐた。父(fù(🦗) )親は、(🎧)こ(❔)とに、死ぬ前、そのこと(🚌)ばか(🌼)りを(🚢)口(🙉)にして、グヂつ(🏿)て(🌾)ゐた。源(yuá(👩)n )吉は、それをきく度(🌃)(dù )に、子(🐎)供(🎹)な(📨)がら、父親(qī(🎺)n )の氣持が(🕛)分ると思つ(🍞)た。源(yuán )吉が地主の足(🔳)(zú(🛩) )に(🎈)かじり(😔)ついたのは、さう(🔡)無意味な理由からではなかつた。「畑は百姓のものでな(🏙)ければなら(😫)ない。」さ(🙈)う文字通りはつ(🦒)きりで(🥓)はなくても、(🗯)この(🗣)ことは、源吉は十一、二の時から、(🏫)父(fù )親の長(🤙)い經(⛵)驗と一(🧘)緒(🦄)に考へてきてゐた。
「お前え(🏺)達(🏧)のやるこ(🚓)とツたらそ(✡)つ(👟)たら(🛩)ご(👱)と(🗓)だ。」
「この野(yě(⛔) )郎共(❌)、(🎂)串だんごみたい(📌)に(🌛)、手前え等ばつき(😂)さして、警察に、(📠)渡(dù )してやるから―(🆖)―今に、(😲)食はねえめ(➡)に會ふな! 役人ばつれ(🛄)て行つて、お前達のものビタ/(⚽)\片(pià(🎻)n )ツ(🛩)ぱ(🎽)しから差押(yā )へ(🗃)てやるか(💡)ら。」
(🥑)源吉(📲)は村に歸つて(📢)から(🍟)二日(rì )寢(qǐ(🎊)n )た(😔)。
今迄かなり、皆んなの(😖)氣(qì(✨) )持が一(yī )緒(xù )にかた(🔲)ま(🆙)つてグツ/\と進んで(🕶)きたとき、この(✍)年(🍨)(nián )寄つた百姓の言(📥)葉(🙅)が(🚩)、皆を暗闇(ān )から出て(🖨)來(🍘)(lá(🌦)i )た牛(niú )のや(🐉)うに(📈)、ハツ(🐫)と尻(🈂)ごみさした。かういふことでは、百(bǎi )姓(xìng )は(🚔)牛だつた(⛑)。
源(yuán )吉(✳)は(✈)返事も、相槌もうたず、に(🕉)ゐた。母親は、それから、聲をひそ(🤙)めて、
先(🎩)生(🎪)は(🐂)小便をしなが(💂)ら、「や、(🥀)お晩。」と、何(🍗)時ものザラ/(🗼)\した聲で(🌖)云つ(👊)た(🔠)。
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