「大まかも、(⛪)大まかぶりだと(🔽)思い(💢)ますが…(⏰)…」
((🤟)小(🏟)人がつけ上るのも、怨む(👇)の(⛎)も、また嫉妬(🥒)(dù )心を起(✂)す(💞)のも、結局は自(zì )分だ(👧)けが(🔭)よく思われ、自(💇)分だけが愛(♒)(ài )されたいからだ(🥚)。悪の根元(yuán )は何(hé )といっても自(💆)(zì )分を愛(ài )し過ぎること(🔛)に(🦂)あ(🍔)る(🍻)。この根(🛑)本悪に眼を覚ま(🔅)させ(🍒)ない限(xiàn )り、彼等はどうにもなるも(🔱)の(🔂)では(🥙)ない。)
陽貨は、魯(💌)の大夫(fū )季平子(🥡)に仕えて(🚖)い(🚇)た(🔈)が、季平(píng )子(❤)が(🈺)死ん(🥒)で季(💌)桓(huán )子(zǐ )きかんしの代になると、巧(⚪)みに彼(💭)(bǐ(🔕) )を自家薬(yào )籠中の(🌐)ものとし、(🐐)遂(suí )に彼(bǐ )を拘禁(😗)して、魯の国(😬)(guó )政を専らにして(📒)いた(📟)。孔(🔴)子は、その頃(🅱)、すでに五(🚫)十の坂をこし(🧟)て(😙)いたが、上下こぞって正(zhè(🗣)ng )道を離れ(🔯)ている(✴)の(💟)を嘆い(😏)て(⏹)、仕官の(🚁)望(wàng )みを絶ち、ひたすらに(🎓)詩書礼楽(lè(✊) )の研鑚(zuān )と、青(qīng )年子(zǐ )弟(dì )の教(jiāo )育とに(⬆)専念していた(🆖)。陽(🦀)貨としては、孔子が野(📇)にあっ(😯)て(🚡)、厳然として道(dào )を(📄)説いて(🎌)いるの(🏐)が、(🙁)何(🍎)(hé )より(⌛)も(💢)恐ろしかった。で、出(🍌)来れば彼(🔬)を自分の味(wè(🐘)i )方(🔥)に引き入(😻)れたい、少(💌)(shǎ(😱)o )くとも一度彼に会(🚿)って、自分が賢者を遇(⛲)(yù )する道を知(👹)っ(💴)ている人間であること(🧢)を示して置き(🎱)たい、と思ってい(🎣)た。
「お(🍨)前(🎨)にも、まだ(✊)礼のこころ(🚩)はよくわ(🍻)かっていな(🌱)いようじゃな。」
「如何にも、(🚟)それは知(zhī(🌚) )者とは云え(🌄)ま(💂)せぬ(💰)。」
ただそれっきりだった。い(🌶)つも(🐍)病気ばかりし(👂)ている孟(🈵)武伯(bó(🗃) )に(👜)対する(🙈)答えとし(🐆)て、それはあ(😆)たりま(🚁)えの事にす(💮)ぎ(😐)なかった。
とい(🈸)うのであった。これも子游に対する(🐒)のと大同(tóng )小異で、少々怒り(🦎)っぽ(🚣)い子(zǐ )夏に対する答えとして(📲)は、先ず(✝)当然(rán )だ。
孔子(🌷)(zǐ )は、これ(🎾)には多少意(🧘)(yì(🛬) )見があっ(🕥)た。しかし、(🔁)それを述べても、(🛥)どうせ話を(⛅)永(🕶)び(🏧)かすだけの效果しかな(😩)いと思ったので、(🕦)
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