「さぞ(🏹)、御退(🔥)屈(🖌)でしょう。」
「荷(💞)物ですか。きのうのうちに馬(⏹)が頼ん(🐑)で(👆)あります。」
半(🐻)蔵(zāng )は(🥪)その手(💮)紙(zhǐ(🎂) )で、中津川の友人香蔵(💖)(zāng )が(🐦)すでに京都にいないことを知った。その手紙をくれ(🎦)た景(jǐng )蔵も、ひ(🌯)と(😧)まず長い京(jīng )都(🏀)の仮寓(🛋)かぐ(🔭)うを去(😕)って、(📢)これを機(➿)会(🎽)に中津川(chuān )の方へ引き揚(🔣)げようと(🔈)していることを知(zhī )っ(➡)た。
(🎱) 第十一章
台(tái )所(suǒ )の(👐)入(🐰)り口から、声(🌯)をかけなが(🐄)ら土間のと(🚢)こ(🗃)ろに来(🆗)(lái )て立つ近(🕛)所の婆ばあさ(🕝)んもあっ(📚)た。婆さんはあたりを見回しながら言った(🏟)。
この真(zhēn )木和(❕)(hé )泉(quán )の死(💉)に(💂)ついて、景蔵の所感(gǎ(🤸)n )もその手紙(zhǐ )の(🌫)中に書き添えてある(🗼)。尊(🛍)王と攘(rǎng )夷との一(yī )致結合をねらい、それによっ(🏻)て世態の変(🈯)革(🌪)を促そう(🐣)とし(⏫)た安政以来の志士(✝)の運動は、(🦃)事(shì )実(🍗)(shí(👌) )に(🗑)お(🧒)いてその(🌁)中心の(✉)人物(🥃)(wù(🌡) )を失(shī(⬅) )った(👋)とも言って(⭕)あ(🍜)る。平田(tián )門(mé(🕷)n )人(🦀)と(♒)し(🤐)ての自(👹)分らは――ことに(😃)後進(🚍)な(🍹)自分(🏖)らは、彼真木和泉が(🛺)生(shēng )涯(🤰)しょうがいを振り返(fǎn )って(🛠)見(jià(📙)n )て、もっと自分(🖊)らの進(jìn )路(lù )を見さだむべき時に到(dà(💷)o )達した(⛳)と言(yán )って(🍗)ある。
「青(qīng )山(shān )さん、(🛰)あなたの荷物は。」
「いかが(🌂)ですか。おした(🕯)く(🔣)がで(🎄)き(👁)ました(🚼)ら、(🎅)出かけま(🎖)しょ(😞)う。」
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