湊みなとを出て西に向かった水戸浪士は、石神村(🚀)いしがみむら(🧦)を(🛰)通(⛴)過し(🛸)て(👰)、(📢)久慈(cí )郡(😲)大子村(🍏)く(🥋)じごおり(📿)だ(💂)いご(🤘)むらをさして(⭐)進ん(🧡)だが(🏷)、(👕)討手うっての軍(jun1 )勢も(⚪)それをささ(🎺)えることは(💲)で(🎛)き(🛺)なかった。それから月折峠つきおれとう(🐢)げに一(yī(🔱) )戦(🐤)(zhàn )し、(🐠)那須なすの雲(yún )巌(yán )寺うんが(🤯)んじに宿(xiǔ )泊して(🏰)、上州(zhō(👎)u )路(🚁)に向かった。
そ(🤴)ういうかみ(🕦)さんはまだ半(🐻)蔵が妻の(💞)お民と同年ぐらいにしかならない。半蔵はこの婦人(🤞)(rén )の顔(yá(🐮) )を見(〽)るた(🌪)びに、郷里(📅)の(⏲)本(🎇)(běn )陣の方(🤮)(fāng )に留守(shǒu )居(jū )するお民(♿)を思い出し(🚡)、(🚺)都(dō(🎭)u )育ちのお三(sān )輪の姿(🥩)を(🌞)見(jiàn )るたびに、母親のそ(🎣)ばで自分(🏟)の帰(🏞)国を(🏦)待(dài )ち受(shò(👨)u )けている娘のお粂く(🐪)めを思い出し(💇)た。徳川の代(dài )ももはや元治年代の末だ。社会(huì )は(🔨)武装し(⛱)てかかっている(🌝)よ(🤸)うな江(🏸)戸の空気の中で、全(quán )く抵抗力のない町家の婦人なぞ(⏲)が(😧)何(🤞)(hé )を精(🍛)神(🏷)の支柱(zhù )とし、(🏊)何を力として生(😒)きて行くだろ(🌈)うか。そう思っ(🚢)て半(bàn )蔵がこの(🕗)宿のかみ(🤛)さんを見(😓)ると、お隅は正直と(🏳)いうこと(🤶)をその娘に教え(🎌)、それ(➕)さえあ(🏢)ればこ(👚)の世(⚡)にこわ(⛰)いも(🐦)のの(🐀)な(😦)いこ(😾)とを言って聞かせ、こうと彼(📮)女(📌)が思ったことに(🌂)決(⏸)して間違った例ため(❔)しのないのもそれは正直なおかげだと(♋)言って、その女の(🗳)一心にま(🤬)だ幼(yòu )いお三(sān )輪を導こうとしている。
お隅(⛎)がそ(👦)れを半(bàn )蔵(zāng )に言って見せると、多吉は苦笑(😲)にがわら(😘)いして、矢(🥜)(shǐ )立(💅)て(🈚)を腰にすることを(🎈)忘れ(😈)ず(💣)に深川米(🚳)の積(🎶)んである方(🕞)(fāng )へ(🌖)出(chū )かけて行(🖇)くよう(📓)な人だ。
そ(😫)の(🎷)時、宿(🎺)泊(📱)人数の割り(🔦)当て(🔡)に村方(🔖)へ出歩(🐉)いていた宿役(yì )人仲(🎁)間(📐)も帰って(🏽)来(lái )て、そこへ顔を見せ(📧)る。年寄(jì )役の(🎱)伊(🥃)之助(🦏)は(🏇)荒町あらまち(📮)から。問屋九郎兵衛は峠から。馬籠(lóng )ではた(🖋)いがいの家(📔)が浪(🐳)士の宿を(🥋)することになって、万(wàn )福寺あたりで(📹)も(🚆)引き受けられるだけ引(yǐn )き(👛)受(shòu )け(⏫)る。本陣とし(🗯)ての半蔵の家(💴)(jiā )はもとよ(🤺)り、(🐇)隣家の伊之助(zhù )方でも向(👏)こう側(📋)の隠宅まで御(yù(🙍) )用(👑)宿(xiǔ )とい(🦅)う(⏯)こと(🔍)に(👻)なり同勢二十(😎)一(🛋)人(rén )の宿(👧)泊の用(yòng )意を引き受(🍔)けた。
「(🤝)荷(hé )物で(🥖)すか。き(🌼)の(💩)うのうち(⛩)に馬が頼ん(🍨)であ(👺)りま(🏵)す。」
諏訪高島の城主諏訪因幡守いなばのかみは(🧠)幕府閣老の一人として(🖋)江戸表の方にあっ(💼)たが(🎛)、(🍉)急使(📄)(shǐ )を高島城に送ってよこして部(😗)下のもの(🗑)に防(fáng )禦ぼうぎょの準(zhǔ(🆙)n )備(bèi )を命(mìng )じ、(🥩)自己の領地内に水戸浪(🎐)(làng )士(shì )の素(😧)(sù )通(🕢)(tōng )りを許す(⛪)まいとし(🎩)た(🏚)。和田(tián )宿(🚰)を経て下諏訪宿に通(tōng )ずる木(mù )曾(🦂)街道(dào )の一(yī )部(bù )は戦闘区域と定めら(🐽)れた。峠の上(📐)にある東餅屋ひがし(😣)もち(📍)や(💄)、西餅屋に住(👨)(zhù )む町民(🐎)らは(🗺)立ち退の(🌳)き(🥛)を命(🚫)ぜられ(🚾)た(🛋)。
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