一二(💦)(èr )(一九(💙)六(liù ))
○ 射(✒)・御(🙎)=(👬)=禮(lǐ(💿) )・楽(lè )・射・御(yù )・書・数の六芸の(🤼)うち(⏭)射(弓(🛢)の技術)と御(車(chē )馬(mǎ )を(👒)御する技(jì )術)と(⌚)は比較的(de )容(🤢)(róng )易で下等な(🥚)技術とされており、(🐊)とりわけ御がそ(🐳)うである(🚜)。孔(kǒng )子は戯れに本章の(📰)ようなこと(⛷)をいい(🖼)ながら、暗に自分の本(bě(♏)n )領(🤗)は一芸一能に秀でる(🕙)こと(🙋)にあるのではない、村人たち(😘)の自分に対する批(pī )評は的(de )をはずれている、という意味(📒)(wèi )を門(💺)人た(🐓)ちに告(gào )げ、その戒(📮)めとした(🚵)もので(♏)あろう。
「(🥑)文(🙎)王が(🔟)な(👔)く(🐆)な(🤟)られた後、文(💔)という(🐸)言(yán )葉(🗓)の内容(🐊)をな(⛓)す古(gǔ )聖(shèng )の(📼)道(dào )は、天意(🐎)によってこ(📸)の私に継承されてい(💑)るでは(🆗)ないか。もしそ(🏛)の文をほろぼそ(🍣)うとするのが天(tiān )意であるならば、何で、後の世に生れ(👜)た(👒)こ(🌭)の私に、(👜)文(🦅)に親し(〽)む機(jī )会(huì(🕗) )が与(🚉)えられよう。文をほろぼすまいという(🧞)の(🐶)が天意であるかぎり(🥤)、匡の人(🔏)たち(🖼)が、い(🥎)ったい私に対し(📷)て何(hé )が出(chū )来るとい(📢)うのだ。」
「社会(🐿)秩序(xù )の破壊は、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者(🅱)に(🚖)よ(😼)ってひ(🈴)き起されがちなものである。しかし(🍿)ま(🉐)た、道(📇)にはずれ(🤕)た人(🔚)(rén )を(🍁)憎み過(🍁)ぎるこ(🎐)とによっ(🎷)て(⛏)ひき起される(😥)ことも、忘れてはな(🌠)ら(😖)な(👕)い。」
「三年も(🔣)学問(🚋)をし(💥)て(💉)、俸祿(🛢)(lù )に(🈁)野心のない(📓)人は得がた(🐵)い人物だ。」
○ 政治(👓)(zhì )家の態(🐲)度、顔色、(🖖)言(🗺)(yán )語とい(🎡)うもの(🈵)は、(🍇)いつの時代でも共通の弊(bì )が(🐓)あ(⛓)るものらしい。
曾先(👣)生が病床にあられた時、大夫の孟敬子が(🤔)見(🌱)舞に行った。すると、曾(cé(🕛)ng )先(xiān )生がい(📊)われた。―(🕺)―
「正面切(🛡)って道(dào )理を説かれ(😜)ると、誰でも(🏰)その(🚾)場はなるほ(🚆)ど(🈶)とうな(🙂)ずかざ(😥)るを得(dé )ない。だが大(dà )事な(🎸)のは過(👸)を改める(💉)ことだ。やさしく婉曲(💒)に注意し(👜)て(🤒)もらうと、誰でも(🐻)気(qì(🚷) )持よ(🐽)く(🌝)そ(🏽)れに耳を傾(qīng )けるこ(🥪)とが(👊)出来(🎅)る。だが、大(dà(🚛) )事な(🎻)のは、その真意の(🕓)ある(🕯)ところ(⭕)をよく(🔞)考(🐕)えて(🖖)見(⛰)(jiàn )るこ(✋)とだ。いい気になって真意(🌉)(yì )を考えて見(🦌)よう(🌬)ともせず、表面だけ(🍀)従っ(🗿)て過を(👪)改めよ(💃)うとし(🏒)な(🤲)い人は(🏡)、私には全く(🛥)手のつけよう(📇)がない。」
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