フェラ 動画《無料 エロ 素人 無 修正》2行目ライン
無料 エロ 素人 無 修正あらすじ
一二（二一七）
○ (🏇)本章は(🏳)重出(📍)。八(⛸)(bā )章末段參照。
ひ(🎶)らりひらりと(🚫)
二四（二二九）(😲)
○ 関雎(💽)＝＝詩(🙊)(shī )経の中にあ(〰)る篇の(🍄)名。
「鳳ほう鳥も飛んで来な(🕳)く(⛰)な(😸)った。河(hé )からは図とも出(chū )なくな(💀)った。こ(🍋)れ(😒)で(🏻)は(🍬)私も生(🆖)きている力がない。」
達(dá )巷たつ(📰)こ(🎲)うという(🐽)村のある人がいった。――
先(🚡)師(shī(😘) )のご病(bì(📪)ng )気が(🏭)重くなった時(🏟)、子(🍴)(zǐ )路(🤩)は、いざという(🍑)場(🗑)合(🛸)のことを(🚊)考慮して(🤫)、門(mén )人(rén )たちが臣下(😪)の礼をとって葬(🔘)(zàng )儀をとり行うように(🧥)手(📶)(shǒu )はずをき(🍨)めて(🤛)いた。そ(🗑)の後(hòu )、病気がいくらか軽くなった時、先師はそのこ(💛)とを(⏮)知られて、子路にいわれた。―(🍰)―(🙀)
七(🔖)(qī )（一九(🏪)(jiǔ )一）
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A二人は珍しくも(🧕)面と向って互の眼(🍳)の中(🚺)を視(🔯)詰みつめながら話し(🌱)ている(🔓)のであるが(👕)、そのぎごちなさ(👓)を隠そ(👛)う(♿)とし(🧑)て殊更(🕣)つけつけと物を云いながら細巻の金口きん(👚)く(👙)ち(🤨)を輪に吹いてい(🕐)る妻(⌚)の様子を(⛱)、(👜)夫(👸)はいさ(🦄)さ(♓)か持てあま(❄)し(🍆)気味に眺め(👦)ていた。妻は(🚷)自分では意識していないよ(🍖)う(🥒)だ(🌡)けれども、いつ(👜)と(🐂)はなしに顔(🥩)や言葉でする(👉)感情の表わし方(🤭)が(✂)昔(🎂)と変(⛲)って来ているのは、多分阿曽との対話(😤)の(🛢)癖が(🍿)出る(⛑)のであろ(📢)う。要はそれを見せられる時、彼女が最早(🔒)や此処の家庭の者でないこと(✝)を何よ(🌎)り痛(🛅)切(💨)に(🚷)感じな(🚺)い訳には行かなかった。彼女(🍏)の口にする一つの単語、一つの語尾にも「斯(🎮)波」と(🛳)云う家の持(👜)ち味(😍)がこび(👼)り(👍)着いてい(🉑)ない(🐣)ものはないの(🚩)に、それが(🥝)夫の眼の前で新(🚠)しい云い廻しに取り(💭)変えら(🍸)れて行(🤶)きつ(🦁)つある、―(🥘)――要は別離の悲しみ(😛)がこう云う方面から襲って来(🛎)ようとは思い設け(📇)ても(💯)いなかった(🦑)ので、もう直(⏭)ぐ後に迫って来(🗿)ている最(🏎)後の場面(😁)の苦しさが今から予想さ(🗄)れ(🌌)るのであった。だ(🍈)が(🚧)考えれば、(👅)嘗て自分(🆖)の妻たりし女は既にこの(🉐)世にはいないのではな(🔍)いか。今さし向いに据わっている「美(🤯)佐子」は(🛎)全く(🕵)別な人間(🥒)に(➗)な(🈺)ってい(💻)るのではない(📦)か。一人(🌤)の女がいつしか彼女の過去(🐒)に(🏠)まつわる因縁を離脱してしま(🍩)ったこと、―――彼(🦓)にはそれが悲しいの(🌍)で(🏭)、その心持は未練と云う(👔)の(🏴)と(🚇)は(🍥)違う(🍬)かも知れない(👣)。そう(📶)だ(🎲)とす(🎽)れば(🍄)苦に病(🌋)んでいた最後の峠は気が付かないう(📺)ちに通(🖕)り越してし(🐕)まっ(📽)たの(🥟)かも知れ(👩)ない(🔦)。………
Aもとも(🍾)と(🕡)地唄(🆘)じうたの(🆑)文句には辻褄つじつまの合わぬところや、語(📯)法の滅茶(🧔)苦(😤)茶めちゃくちゃなとこ(🏍)ろが(📢)多くて、(💞)殊更ことさら意味を晦渋かいじゅうにしたのかと(🕥)思われ(🥄)るもの(🕌)がたく(🚡)さん(🛰)あ(🔄)る。それ(🤦)に謡(🥪)曲や浄瑠璃の故事こじを蹈ふまえ(🏠)ているのなぞは、その典拠(💺)てんきょを知ら(👔)ないではなおさら解釈に苦しむ訳(🙉)で、「狐(👘)※(「(🔍)口＋會」、第3水準(🍜)1-15-25)こんかい」の(⛺)曲も大(🕗)方別に(🐧)基もとづくとこ(🍾)ろがあるのであろう。しかし「い(🃏)た(🏳)わし(🥞)や(🔋)母(🌖)上(🔎)は(💛)花(👯)の姿に引き替え(🕋)て」と(➗)云い、「母(🚗)も招けばうしろみ返りて、(🚨)さらばと(🤽)云わぬばかりにて」(🍍)と云(🖊)い、逃にげて行(📞)く母(🙇)を(📘)恋こい慕(👠)したう(🥂)少年(📽)の悲しみ(🐺)の(🕺)籠こ(🙍)もっている(💁)ことが、当時の幼いとけな(🎵)い自分にも何とはな(🔃)しに(🍪)感ぜら(📖)れたと(🚑)見(🛁)える。その上「(🗞)野越(📭)え山越え(👹)里打ち(🤦)過ぎて」(🍲)と云い、「(🍈)あの山(😈)越えて(😌)この山越えて」と云(🏡)う(🐏)詞(🎂)には、どこか(🌀)子守唄こもりうた(🥧)に似た調子もある(🚫)。そしてどう(🌲)云う連想(🖥)の作(💂)用か、「(🕎)狐※(⏯)(「口＋會(🗻)」、第(⛪)3水準1-15-25)こ(🈂)んかい(🏪)」と云う(🕚)文字も意味(🎆)も分るはずはなかったのに、そ(📫)の(🐌)のち幾いくたびかこの曲を耳にす(🎧)るに随した(🛅)がって、(📻)それ(📁)が狐きつね(🍦)に関係のあるらしいこと(📳)を、おぼろげながら(😠)悟(🌌)さと(📒)るように(🎴)なった。
A「ええ、(🎞)さうです(🌞)。言葉と(💯)い(🖤)ふも(🚡)のは、生きて(⏸)ゐる事(🕕)の(😋)不安から、芽ばえて(🐌)来たものぢや(🐭)ないですか(🖥)ね。腐つた土から赤い(🐊)毒き(🎥)のこが生えて出るやうに(⏭)、生命の不安が言葉(💨)を(✖)醗酵させてゐるの(📙)ぢや(🆑)ないので(🤸)すか。よろ(🚄)こびの(🚙)言葉もあるにはありますが、それに(🍮)さへ(🎓)なほ、いやらしい工夫がほ(♏)ど(🏴)こ(🍖)されて(🏭)ゐる(😿)ぢやあり(🍍)ません(🎱)か。人間は、よろこ(♊)びの中に(✔)さへ(🏟)、不安を(👤)感じてゐるのでせ(🎅)うかね。人(🥌)間の言葉はみんな工(📉)夫で(📋)す。気(😲)取つた(📎)もの(🏀)です。不安(🏯)の無いところには、何(🎩)もそんな(📗)、いやらしい工夫など必(🎇)要ない(🎈)でせ(🦒)う。私は乙姫が、(📠)ものを言(🍱)つたのを聞い(🥨)た事が無い。しかし(👙)、また、黙つてゐ(🛰)る人に(🗯)よく(🌋)あり(⛪)がちの、(➗)皮裏の陽秋といふんですか(🔹)、そん(🔎)な胸中ひそかに辛辣の観察を行ふなんて事も、乙姫は決(🔬)してなさ(🔱)らない。何も考へ(💩)て(💧)やしない(🎛)んです。ただ(🧥)ああして幽かに笑つて(⏱)琴をかき鳴ら(🍴)したり(🥧)、またこの広(😕)間をふらふら(💠)歩(🛬)き(🚔)まはつて、桜(👄)桃の(😁)花びらを口に含(🐓)んだり(👇)して遊ん(✋)でゐま(🚦)す(🤴)。実に(👫)、のんびりしたも(📄)のです。」
A「弘の(📠)奴(🥘)は(🐊)大阪(👝)弁がうまく(🐯)なっち(😵)ゃって困る(🍪)んだよ、学(🎎)校と家とで使い分け(🤲)をや(🦓)るんだから、―――」
A「(🎊)その横(🏆)浜(🏯)の、マッカネルと云う男かね？」(🎃)
A頬ほおを舐なめられそうに(🐙)なった美佐子は、(✖)庭下駄(🧒)のま(🍱)ま(✔)慌あわててヴェランダへ駈か(📄)け(🕝)上りなが(🛅)ら云(🥛)った(🧥)。
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