かれらの(🎳)大(🍂)(dà )多数は、まだむろん、人(ré(📼)n )間生活(💮)に(🍡)とっての(🙏)自由(🤹)の価値(🤝)や(👪)、(🌹)そ(❣)の(📢)きび(🚍)しさ(🤵)について、ほんとう(😛)に目(mù(🕡) )を覚さま(🌖)していたわけで(🧣)はなく、友愛(ài )塾(🚚)というところは一風(📸)変わ(♟)った指導をやる(🦔)ところだ(🔼)ぐらいにしか考(kǎ(💟)o )えていなかった。しか(👅)し、それにしても(🔱)、そうし(😷)た言(🐐)葉が(⛪)、しだい(🌘)に(🔄)かれらの(💥)間(🦔)にとりかわされるよ(🌍)うにな(⌛)ったという(🏚)こ(🥀)と(🚡)は(😪)、たしかに一(💲)つの進歩であり、混乱と無秩序むちつじょの中(🏬)で、不十(🧙)分な(🆔)がら(🛑)も、(🔠)何か自主的(🕷)創造的(〽)な活動が始(🗼)ま(💥)っている証拠しょ(🕐)うこにはちがいなかったのである。
「そ(🛃)ういうと、ゆ(🕌)う(📤)べ(👞)の室長選挙も(🎣)何だか(👿)変だったぜ(😬)。」
開(kāi )塾かいじゅく中は、次郎は、朝倉(🍡)先(🧥)(xiān )生夫妻だけを空林庵くうりん(🍦)あんに残し(⛳)て、(〰)本館の事(🌩)務室につづ(🖊)く畳敷(♒)たたみじきの小さな(🏺)部屋に、ひとりで寝(qǐn )起きす(🔌)ることにし(🔏)ている(❎)のである。
「そりゃあそうだ(🤭)ろう(📟)。それがあらわれる(🤪)の(🖖)はまだ(💥)早いよ。」(🔻)
かれ(🍗)ら(📝)の(💪)大(dà(👗) )多(duō )数は、ま(🏼)だ(😟)むろん、人間生(🔥)活にと(🏙)っての自(zì )由の価値(🍅)(zhí )や(🛅)、そ(🐖)のきびしさに(➿)つ(♊)いて、ほんとうに(🎿)目を(🔐)覚さ(🖍)ましていた(💀)わけではなく、友愛塾というとこ(🤒)ろは一(🏤)風変(biàn )わった指導(😋)をやるところだぐ(🛥)らいにしか考えていなかった。しかし、(👄)そ(🌍)れに(🤟)し(➖)ても、そ(👕)うした(🔣)言葉(🐣)が、しだい(🈯)にかれらの間にとり(💾)かわ(🎥)され(🏷)るよ(🤾)うに(🍲)なったという(😒)ことは、たしかに一つの進歩であ(🕢)り、混(hún )乱(📐)と無秩(zhì(🤽) )序(🥃)むちつじょの中(zhōng )で(🎐)、不(🐲)(bú(🔀) )十分ながらも、(🈁)何か自(zì(🏮) )主(zhǔ )的創造(zào )的な(🔉)活動が始まっ(🛀)ている証拠(🏙)しょう(💀)こに(✡)は(🔀)ちがいな(✔)かったのであ(😒)る。
田(🍇)川(🕥)は、(🍜)それまで、眉(🍹)根まゆね(💔)をよせ、小(xiǎ(🕉)o )首をかしげて、いやに深刻(💪)そう(🏫)に(🔳)畳(🌹)(dié )たたみの一点を(🔍)見つ(🙏)めていたが、だしぬ(🎾)けに自分の(👛)名(mí(😁)ng )をよ(🖌)ばれ(🤧)て、飯(fàn )島とはち(🌗)がった意味(wèi )で、あ(🍪)わてたらしかった。しかし(🍺)、かれは(🗨)すぐにはこた(📘)えなかった(🗼)。こた(🗺)えるかわりに、何度も小(😊)首(💌)を左(zuǒ )右(yòu )にかしげ直(zhí )し、す(🍵)るどい眼で畳をにらみまわし(⏯)た。それ(🛰)から(📋)、朝(cháo )倉(📡)先(🦍)生(⏱)の(🚠)ほ(🤼)うをまともに(🙍)見(🏄)て、そのしゃがれた声をとぎ(💁)らしがちにこたえた。
「(🥢)おや(🎛)、外出(chū )しな(✡)か(🧠)ったんですか。」
「おはようございます。」
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