朝倉夫(fū )人は、行事(📼)をお(🉑)わっ(🏓)て空(🏑)林庵(ān )に引きあげ(🏐)るまえに(🏩)、わ(😤)ざわざ次郎(láng )の室にやって(📻)来て、しばらく話(🛃)し(♑)こんだ。その話の中にこんな(🥜)言(yán )葉も(🔳)あった。
じょうだんめか(🕍)して、そんなこともいった。ゆうべ各室で(🤚)就寝前(🌡)に(📌)行なわれた(🏿)互(hù )選(🕋)ごせんの結(jié )果、か(🤦)れは第五室(🏉)(shì )の室長になって(👊)いた(🤼)の(🐍)であ(📆)る。
次郎は、思いき(🥡)りド(🎄)アをあけ、(🔋)
次(⛷)郎は、しかし、それどころではなか(🤵)った。かれは、もう、(㊙)先生(👊)の(🛵)つ(🆚)ぎの言(yán )葉が、槍やりの穂(😢)先ほ(🍥)さき(🉑)のよ(⚾)うな鋭(👚)さで、自分の胸にせまっ(💤)ているのを感(👕)(gǎn )じ、(🖲)かた(🔸)く(😗)観(guān )念の眼(♿)をと(🏢)じて(🚍)いたのだった。
「なんだ(✍)か、ひ(🌒)どく(🔒)叱しか(🍐)りとばされて、やっと起(❗)きた、とい(🥃)ったぐあいで(🧥)すね。」(👆)
「う(🐆)む(🐍)。それはきいた。し(🍼)かし、私が何(hé )も(🏝)かも知って(🌐)いたことにする(🧐)と、君の名前だけでな(🔨)く、(💓)大河(🥚)の名(🚣)前(qián )も出さなければならなくなるんでね。」
朝倉先(xiān )生(🌌)は、かつて次(😍)(cì )郎(láng )に(🕣)、(😗)「現在(zài )の日本の指(🔈)導(dǎ(🦗)o )層の大多数(🍼)は、正面からは全く反(fǎn )対(🗝)の(🦀)できな(🈳)いようなこと(💔)を理由(♍)にして、自(🏴)分たちの立場を正当化したがるき(👔)ら(😿)いが(📨)あ(💚)るが、そうしたずるさは、(🛬)ひとり指(zhǐ )導層だけに限られたことで(🗳)はないようだ(🛅)。たいていの日本(🐷)人は(🍹)、何(🏼)(hé(🐚) )か(📪)というと(🏐)、表面(miàn )堂(tá(🦅)ng )々とした理由で自(🏭)分の行(🍯)動を弁護(hù(⬛) )し(🏘)たり、飾(shì )かざったりする。しかも、そ(🌴)れ(🎰)で他(💍)(tā )人(ré(🚷)n )をごまかすだけで(💼)なく、自(🚢)(zì(🥕) )分(🥩)自(🥓)身(shē(⛩)n )の良(🐭)(liáng )心(⚫)をごまか(🚼)してい(📆)る。それをずる(🔲)いなど(🍎)とはち(🕯)っとも(🐮)考えない。これはおそ(🚷)ろしいことだ。友愛塾の一(🚷)つの大(🚁)きな使命は(🥖)、(🔯)共同(tóng )生活の実践じっせんを通じて、青(qīng )年(nián )た(🚡)ちを(🍱)そうし(🔳)たず(💈)るさ(📫)か(🏽)ら(🏞)救い、真理に対(🏋)(duì )して(🐜)もっと誠実な人(ré(🥨)n )間にしてやることだ。」という(🌝)ような意味の(🚋)ことを、いっ(🛁)たこ(⬆)とがあったが、次(cì )郎は、便所の中(zhōng )から、(💤)飯(fàn )島のうしろ姿(👖)を見お(🍶)くりなが(💶)ら、そ(💬)の言(🥦)葉(yè )を(🕑)思いおこ(📅)し、今さらのように、大きな困難(🚇)にぶっつ(🎺)か(🚈)ったような気がしたのだった。
「(🐂)べつにこれと申す(🧔)心(🕑)得も(🤔)ございま(🔅)せん。ただ定めに従いましてつ(🐮)きま(💏)し(🏑)た(📖)だけで……」(🈷)
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