「6父(🍞)の在(🎹)世中は、子(👬)の人物をその志(🛬)によって判(pàn )断され(🚘)、父が(🗳)死(sǐ )んだ(👢)らそ(🚗)の行(👌)動(🥄)によって(⏫)判断さ(🤚)れる。なぜなら、前(📆)の場合は子の行動は父(fù )の節制に服すべきであり、後(hòu )の(🏄)場(chǎ(🅱)ng )合は本(🐟)人の(🚃)自(zì )由であるからだ(👛)。しか(🕎)し(🐉)、後の(💩)場合(hé )でも、(👢)みだりに(🕉)父の(🍴)仕(shì )来(😡)(lái )りを改むべき(🚪)ではな(🏧)い。父に対する(🐐)思(🚢)慕哀惜(👬)の(👢)情が深(⏬)(shēn )ければ、改む(🎑)るに忍びないの(📢)が自然だ。三(🈂)年父の仕来(🤱)り(🚿)を改めないで、(📚)ひたすらに喪に服(🈷)する者にして、はじめ(💧)て真の孝子(💠)と云(🔀)える。」
門(🚼)人(🧒)たちは、孔子につ(🌅)い(👳)て歩(🤶)(bù )くの(🌐)が(🎢)、もうたま(🦍)らないほど苦し(🐃)く(🐗)な(🎠)って来(🍐)た(🙂)。
門人たち(👉)は、ま(💗)た顔を見(🥢)合せた。彼等は、(🎐)孔子が(⛴)何をいおうとしているのか、さっぱり見(jiàn )当がつか(🆔)なかったので(🔜)ある(🚱)。
楽(lè )長(zhǎ(😹)ng )は、雲(🚉)(yún )を隔(gé )てて日(📉)を仰ぐような(🍽)感(gǎn )じで、孔子(zǐ )の音楽論(lùn )を聴いていた。しかし、孔子の最後の言(yán )葉が彼の耳(🐘)(ěr )にはいった時、(🗜)彼の胸は急にうず(👸)き出(😀)した。そし(🏇)て孔子に「邪心(🥐)(xīn )がある(🚦)」と云われて(🎊)も仕方(🏧)がない、と思っ(🐇)た。
「如(rú )何にも、それは仁(🚲)と(🐯)は云えませぬ。」
だが(🆓)、こう(🎄)した(📍)彼(bǐ )の(💔)努(nǔ )力(🆕)も、(🔗)心(🖲)境の幼(yòu )稚な門人たち(🏪)には何の利目(📬)もなかった。彼等には、(🌋)天命が何だ(🎾)か、仁が何(✈)だか、まだ皆(🏰)目(mù(🔚) )見当(🔵)がついていなかった。彼(bǐ )等は(🤖)、た(🏝)だ仲弓にいくらかで(🍊)も(🌈)けちをつけさえ(📌)すれば、自(🎲)分たちが(👓)救われるよう(🤟)な気がするのだ(🌾)った。こんな種(🐐)類の門人(rén )たちに対し(🌐)ては、(🚝)さすがの孔(kǒ(🕤)ng )子も手がつけ(🥎)られないで、い(🏗)くたび(🌿)か絶(🎭)望に似た(🍻)気(🍆)(qì )持(🚬)にさえなるのであった。
(🔮)孔子は楽長(zhǎ(🏄)ng )を座に(〰)つか(⚓)せると(🔧)、少(🐺)し(🎧)居(🆖)ず(⛰)ま(📯)いをく(⚾)ずして云った。
「あ(🕒)れ(👽)もいい人物(💆)(wù )じ(🌺)ゃ。大まかな(👆)ところがあってね。」
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