○ 本章につ(✳)いては異説(shuì )が(🚉)多(duō )いが、孔子の言葉(😅)の真意を動(🏗)かす(🚊)ほどの(👷)ものでは(👒)ないので、一々述べない。
「熱狂(🛒)(kuáng )的(de )な人は正(zhèng )直な(👋)もの(🍙)だ(🛹)が、そ(🏸)の正(🌾)直さが(🕋)な(🐞)く、無知な人(⛰)は律(lǜ )義なも(🚔)のだ(🎦)が、(🔀)その(🍦)律儀さがなく(🔌)、才(🔏)(cái )能の(😁)ない人は信(xìn )実なもの(🚲)だが、その(🏖)信実さがない(💥)とすれば、もう(🚸)全く手が(🎂)つ(🆑)けら(💪)れない。」
一〇((🤼)二一(👺)五)
先師(shī )が(🕦)顔淵(👢)のこ(🖖)と(⏮)をこうい(🐀)われた。――
四(💧)((🐉)二〇九)
三〇(二三(😷)(sān )五)
「音(👸)楽(lè )が(🔠)正しく(🌑)なり、雅がも(🚗)頌(🅾)し(🥞)ょうもそれぞ(📋)れその所を得(🤘)て誤用(🔹)されないように(🐿)なったのは、私(sī )が(😖)衛から魯に帰(⏺)っ(✨)て来たあ(🕟)との(👷)ことだ。」
○ 四(⏩)十づら、五(📿)(wǔ )十づらをさげ、先(💊)輩顔をし(🏔)て孔子の前(qián )に(🛃)並んでいた(👜)門人たちは、どんな顔をしたであろう。
「そういうことをしてもい(😨)いものかね。」
「私は、君子(zǐ )という(🦊)ものは仲間(🎅)ぼ(📛)めはしない(⛴)ものだ(🎓)と聞いてい(🍎)ますが、やはり君子(🤟)(zǐ )にも(🐿)それがあ(🎷)り(🤹)まし(💀)ょうか(🦐)。と(🐬)申しますのは、昭公は呉ごから(⛺)妃きさ(🎩)きを迎えられ(🍬)、その方がご自分(☝)と(🎊)同(tóng )性な(🌀)ために、ごまかして呉孟(mèng )子(🙏)ごもう(😐)しと(🛥)呼(🔛)んでおられるのです。もしそれでも(🔗)昭公(gōng )が礼(lǐ )を知った(🕖)方だとい(💷)えますなら(🎰)、(😽)世の(🌳)中(zhōng )に誰(🗄)か(🗨)礼(lǐ(📗) )を知ら(❄)ない(💕)ものがあり(🎃)ましょう。」(🕘)
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