○ (📡)子(🍚)路の祷りは、(😱)謂ゆる苦しい(🐹)時の神頼み(🏃)で、迷信的(de )祈祷(🖊)以上のも(🛀)のではな(⛪)い。そ(📊)れに対して孔子は、(😎)真(zhēn )の心の祷り、つまり天(🥘)地に(🐳)恥じな(🎦)い人間(💛)(jiān )としての(🧛)精(🎸)進こそは、幸(🌍)福(fú )に到る道だ、(🍳)とい(🧥)うこと(🐛)を説いた(🕖)。孔子(🥚)(zǐ(🐁) )の教えには(📖)宗教がない、とよくいわれるが、「天」という(🚪)言葉は、孔子によつて常に宗(zōng )教的な意味に使われている(🏓)のである(🖱)。
「学(🗽)問は(🌿)追いかけて逃(tá(🕑)o )がすまいとするよう(📇)な(🚑)気(qì )持で(🌠)やっても、なお取り(🔺)にが(🥨)すおそれが(💵)あるも(🖌)のだ。」(🏚)
「篤く信じて学問を愛(ài )せ(♌)よ。生(🐖)死をかけ(✡)て道(❔)を育てよ。乱れ(🔒)る(⚓)きざしのあ(😋)る国には入らぬが(🐕)よい(🖤)。す(🐥)でに乱れた(🍾)国には(🐦)止(zhǐ(🐓) )まらぬがよい。天下(🌯)に道(🕰)(dào )が行われている時には、出(chū(🌯) )でて(📀)働け(📀)。道が(📐)すたれている時に(😉)は、退い(🤚)て身を守れ。国に道(dào )が行(háng )われていて、貧賎(📳)(jiàn )であるのは(🥎)恥だ(🎾)。国に道(dà(🆔)o )が行わ(🏸)れない(👰)で、富(fù )貴で(🐄)あるのも恥だ。」
「文王(wá(🈶)ng )がなくな(🙅)られた後、文という(📤)言葉の内(🐅)容(🈹)を(🐰)なす(🥡)古(🔭)聖の道は、天意(yì )によ(🍈)ってこの私に(📂)継承され(🈸)ているで(🤚)はな(🔱)いか。もしそ(🥂)の文(🔰)をほろ(🔚)ぼ(🔖)そうと(🐓)するの(🌱)が天(🍐)意である(🍷)な(㊙)らば、何で、後の世に生れたこの(👨)私(sī )に、文に(🕡)親しむ機(jī )会が与えられよう。文(wé(🥠)n )をほろぼ(💚)すまいというのが(⌛)天意であるかぎり(😖)、匡の人(🤠)た(🍮)ちが、いっ(🌑)たい私(💐)に対して(🚰)何が出(🏹)来る(🔨)というの(😻)だ。」(🥃)
「それ(🕉)だ(⚾)けと仰しゃいますが、(🌑)そのそれだけが私(🌓)たち(🎵)門人には出来(🥘)ない(⌚)ことでご(🍒)ざいます(🥉)。」
先師(🏤)(shī )は、(🈵)喪服(🤾)を着た人や、衣(🌛)冠束帯(dài )をした人や、盲人(🎧)(rén )に出(🌱)会われると、相(xiàng )手がご自分(fèn )より(🚧)年少(shǎo )者のも(🙎)のであっ(🕙)ても、必(bì(💒) )ず(📟)起(🐡)っ(🚳)て(🍩)道(dào )をゆずられ、ご自分がその(💇)人(🎼)たちの(🤥)前を(🔣)通られる時には、必(bì )ず(🥖)足を早めら(🏊)れた。
二三(sān )((🔴)二二八(bā ))
一三(二(🚯)一(yī )八(😪))
一二(一九(🌛)六(liù ))
先師は、(🚠)喪(🏙)服(fú )を着(🍅)た人や、衣冠(⤴)束帯をした人や、盲(máng )人(rén )に出(chū )会(🥠)われると、相手(🐼)がご(🕋)自(🙃)分(🕋)より年少者のものであ(🐼)っ(🦀)ても、必ず起っ(🏨)て道を(🆑)ゆずられ、(🧥)ご自(zì )分がその(🎀)人(rén )たち(🥗)の前(qián )を(🤼)通られる時(🚧)に(🎩)は(🎨)、必(bì )ず(💚)足を早められた。
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