(📅)わらびは(🍣)この話(🦏)を聞いてい(🏪)ました(🔐)が、やが(💑)て(🚲)こう(🔮)答えま(📋)した。それは(🌍)草木と生(shēng )ま(⛓)れまし(🔸)て、(🔧)新しい(🚲)生命を願わないものはありません。ただお前(💃)さんに(➕)は土を割っ(🎁)て出て行く剣(jià(🥄)n )先(xiān )の(🚁)ような親(🔏)ゆずり(🚋)の力がある(🗓)。わ(👵)た(🚓)し(🈚)にはそんな親ゆ(💀)ずりのとがったものがない。で(🎑)すから、背を曲(🌖)げたあか(🐑)ごのよう(🤶)にし(🦌)て出て行(háng )か(👮)ない(🕉)こ(🚞)とには、土を持ち上げることができません。あるものはすくす(🥝)く(🚀)とひと(🕢)息に延び、あるもの(🏪)は(🚎)頭(tóu )をたれながら(🌃)ゆっくりと延(yán )びます(🚰)。しかし、それは同じことですよ、と。
五(💸) 行商
(🉐)お友だ(🗂)ちはみんな若かったこ(🥟)ろのことを思いますと、わたしと、(🚍)同(😫)い年(💆)の(📂)ものもありません(⛺)でしたが、一番(🛑)年(📺)上(shàng )でも四つちがいぐらいで、(⏪)ある(🔢)ものは(❎)三つ上(shà(🔴)ng )、あるものは二つ(🍖)上、中にはわ(🌵)た(🐆)しよ(🐀)りも年下(🧥)の(👇)ものも(🌵)あ(♌)りました。
三 くり(🐘)飯の好きな橘翁さま(🎙)
(⚾)当時は(🖨)刀鍛冶(yě )で妻子つま(🙍)こを(🍩)養うこと(🍎)もできないような時(shí(🛋) )であったといいます。そ(🛩)れで妻子を養(yǎng )おうと(🤳)するに(😎)は、どうして(🌾)も(🍯)古刀(dāo )の(🐇)「にせもの」(🚪)を作るよ(🖌)りほかにその日の(🍅)暮らしようがあ(🦏)りません。当(🚂)時(shí )、はぶ(🚑)りのいい刀(dāo )鍛冶(yě )という刀鍛冶(🏍)はみ(🚛)な、そ(🧟)ういう「にせもの」を作っ(🧟)て売っていたと(🈳)いいま(🛵)す。来助老(lǎo )人(rén )はそ(🖕)れほど刀の道のすたれたのを悲(🏧)しみまし(🐗)て、(⛑)草(📈)ぶか(🚵)いいなかに引(yǐn )き(🗻)こむ気に(🎵)もな(👳)ったのでしょ(🗜)う。刀(🏥)鍛(💬)冶と(🔵)し(🥦)て(🥑)その道に一(yī )生を(👊)ささげるためには、(💸)妻(qī )をも持(🚘)つまい、子(🌾)を持(chí )つまいという、(🏟)そんな決(jué )心(😪)にも至っ(🤜)たのでしょう。百姓(🐿)のくわや(🎴)かまを(🥃)打ちながら、三十年もじっと(💰)しん(🛁)ぼうして(🕓)い(🏯)るよ(🚼)うなことも(♌)そこから(👏)はじま(🎸)ってきた(📟)のでしょう。聞(🖌)けば聞(wén )くほど(🧣)、わ(👟)たしもたずねて(😊)行(🚨)ってみたくなったも(🔰)のですから、そのことを茶(〽)丈のむすこに話(huà(🚰) )したところそんならいっしょ(😥)に(🥒)行(háng )っ(🤪)てあげまし(🔰)ょうと(🖥)言(⛸)(yá(🖐)n )って、こ(🌟)ころ(🎦)よく(🎅)引(🌘)き(🤵)受(💢)(shòu )け(🗑)てくれたのです。
五 (🕥)行商
第六章(zhāng ) (🆔)姉
わが家の(🗄)墓(✴)地は村の裏(📮)側にある古(gǔ )い(🤓)丘(🍒)(qiū(🚛) )の上(shàng )で(🚸)、永昌(chā(🤣)ng )寺えいしょう(📞)じとい(🕶)うお(🌷)寺(👠)の境(🗄)(jìng )内につづいたところにありま(🔒)す(😷)。すぎの木立(lì(🌵) )ちの間(👮)か(🌨)ら、浅い谷の向こうに(🏇)木(mù )曾らしい石を(🙏)のせた人(rén )家の(🎽)板屋根(gēn )、色(⏯)づ(🔘)いた柿(shì )かきのこず(💶)えなぞが見え(📨)るところです。大黒(hēi )屋だいこくやと(🦉)か(🔢)、八(bā )幡屋(wū )やわたやとか、そ(📦)の他(tā(🙎) )い(⬅)ろいろな屋(wū )号(🏘)のつい(🐲)た家(jiā(⏬) )々のこけ(🎾)むしたお(🛥)墓(🖐)が並ん(🌥)だ(🕦)わきを通って、すぎの枯れ葉(yè )の(😜)落ちているし(🏄)めった土を(🤙)ふんで行くだけでも、なんとなく心(🎂)の改まってく(⏰)るよ(🚑)うなと(🚵)ころです。その墓地(🈵)の突きあたり(🙆)に、どまんじゅうのかたちに小高く土を盛(shèng )りあげ、青々と(💃)した芝草の色(😧)も(🌲)むかしを語(yǔ )り(🆖)顔(yá )なのが、父の(📎)長く眠っ(📟)ている場所でした(🛏)。永(👛)昌寺の(🚹)本堂で母の葬儀(😔)(yí )をすま(🐿)せたあ(🛏)と、遺骨(👰)は父(fù )の墓の(🍟)わきに(🌓)うずめましたか(💠)ら(📧)、同じか(🚈)たちのものが二(😲)つそこに並び(🌽)ま(⛎)した。
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