○ 以(🈳)(yǐ )上(shàng )の三(sā(🤱)n )章(zhā(🌤)ng )、偶(ǒu )然か、論語の(🐃)編纂者に意あつてか(🥥)、孔子の門(🚅)人中最(zuì(🕙) )も目立つ(⌛)ている顔渕と子路(🏫)と子貢(💹)の三人を(🏠)つぎつぎにとらえ来(lái )つ(🔊)て、(🛂)その面目を(🥝)躍(yuè )如(😜)たらしめている。この三章(zhāng )を読(👌)むだ(⬆)け(⛎)でも、すでに孔(kǒng )門(😭)の状(zhuà(🏓)ng )況(kuàng )が生(🧙)き生(shēng )きとうかがわ(📱)れるで(🐓)はないか(🏩)。
先師のこ(🔅)の言(🏇)葉に関連したことで(🍣)、門人(ré(🕣)n )の牢ろうも、こんなことをいった。――(🐥)
「私が(🍓)何(🌖)を知って(✝)いよう(🔊)。何も知って(🤠)は(🔟)いないのだ(🚦)。だが、もし、田舎の無知な人が(🍰)私に物(💆)をたずねることが(🚦)あ(🈲)るとして(🍠)、(🐶)それ(🕋)が本気で誠実(shí )でさ(🌲)えあれば、私は(🈯)、物(🅰)事の両端をたたいて徹底的に教え(🍌)てや(🛄)りたいと思う。」
「無知で我流の新説を立てる者(❎)(zhě )もあるらしい(⛪)が、(💱)私(🈴)は絶(🖲)対(duì(🙁) )にそんなことは(📛)しな(🌴)い。私(🍭)はなるべく多くの人(ré(🔨)n )の考えを(🚮)聞い(🛁)て取捨選択し、なるべ(💍)く多(🚆)く実際を(🍡)見て(🏖)それを心にと(📭)めて(📍)おき、判断の材(cái )料(liào )にするように(🖖)つと(🌔)めている(🚌)。む(🐿)ろん、(📺)それ(🕎)では(🛥)ま(💴)だ真(zhēn )知とはいえない(🌥)だろう。しかし(🛰)、それ(🅰)が(👰)真(😾)知にい(🏩)たる途みちな(🥟)の(🕞)だ。」
「ぜ(📘)いたくな人は(🍺)不(bú )遜になりがちだし、儉(🌆)約な人(🎦)は(👄)窮屈になりがちだが、どちらを選ぶかというと、不遜(🔭)で(😓)あ(🥠)るよ(🚍)り(🐾)は、ま(📂)だしも窮屈な方(😾)がいい。」
○ 牢=(🔊)=孔(🚸)子の門(mén )人。姓は(🏃)琴(🎎)((⛸)きん(⛅))(🆓)、字(zì )は子開((🔷)し(🗼)かい)、又は子(🌻)張(📂)(しちよ(😃)う)。
「無(🧔)知で(💅)我(🍃)流の(🔯)新(➿)説を立てる者もあるらしい(🥪)が、私は(💱)絶対(duì )にそんな(🚗)ことはしない。私はなるべ(🔇)く多くの人の考(🦖)えを(♋)聞い(🛎)て(🚉)取捨選択し、な(🔝)るべく多く(🏀)実際を見てそれを心に(❕)とめておき、(🤔)判断の(🎀)材料(liào )にするよ(🎪)うにつとめ(⛎)て(🏧)いる。むろ(🕸)ん、それ(🛷)で(🤦)はまだ真(🥂)知とはいえないだろう。しかし、それが真(🌎)知にいたる途(tú )みちなのだ。」
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