子(🦎)、仲弓を謂う。曰(🐶)く、犂牛り(⛹)ぎ(🎱)ゅう(🥅)の(🐏)子(zǐ )し(🔠)、※(「(⭐)馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角(jiǎ(💜)o )よくば、用うるこ(🦌)と(📌)勿なからんと欲すとい(🏙)えども(⤴)、山川其れ諸(😆)(zhū )これ(🍤)を舎すて(🔙)んやと。
「(💣)1道理に叶った忠言には(➕)正(🥊)面(mià(🥥)n )から反(🐞)(fǎ(🛬)n )対(🔮)す(🔻)る(👧)者はない。だが(🚟)大切(🐢)なこと(🏭)は過(guò )ちを改めるこ(♉)とだ。婉曲(🚒)な言葉は誰(shuí )の耳にも(🔽)心持よく響(xiǎng )く。だが大切なこ(📶)とは、その真意のあ(🌡)るところを探(tàn )る(👨)ことだ(🌻)。いい気(⏲)になって真(🤶)意を探(tàn )ろうともせず、表(🔼)面だけ従って(👝)過(♊)(guò )ちを改(gǎ(💾)i )めようとしない者は、(🦏)全く手のつけようがない(Ⓜ)。」
「そうか。お前達もそう信ずるのか。そ(🌋)れで私も安(⛷)心じゃ(👩)。」
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいならずと。子曰(yuē )く(🏕)、焉(yān )いずく(🏁)んぞ佞を(➖)用い(💇)ん(🈳)。人(📖)に(💔)禦あたるに口給を以て(🤘)し、(🙂)し(🎪)ば(👽)しば人に憎まる。其(qí )の仁なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん(😞)。
(もし(🎤)、孟孫氏に(💻)、はなはだ(🏌)しい僭(jiàn )上(😮)沙汰でもあれば、それ(⌚)は孟孫氏(shì )一家の問題だけでなく、(🚹)魯の国の問題であ(💵)り、ひいて(🆘)は天(📍)下の道義を紊ることにもなる。それに、万(🌛)(wàn )一、自分に一応(🔑)の(🥢)相談(🔅)を(🕟)した、とでも(🎎)云(yú(📈)n )いふらさ(🎼)れると、これから自分(😡)がや(🛹)って行こうと(😂)する政治の精神を、傷(🔘)ける(🔱)ことにもな(😐)る(♍)。出(chū )来(👿)(lái )れ(🀄)ば(👬)、自分のい(🔳)った意味を、はっきりさして置(🤡)くに越(yuè )した(🔵)こ(🤰)とは(🧀)ない。しかし、祭典(⛹)の計画(🚨)(huà )に(🍅)つ(🖤)いて、(❌)直接の相談もうけな(😚)いで(🈁)、こちらからそれ(😜)を云い(🎫)出(🏪)すのも(🈯)非礼だ(🍝)。何とか(😱)方法(🏷)はないもの(🔌)だろ(🎻)う(🚹)か。)
「な(👜)る(🏾)ほど。……それで(🍦)、どうして失敗しく(🚵)じったのじ(👜)ゃ。」
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