(👀)に(😳)わ(🛃)か(📻)に宿内の光景も変わりつつあった。千(qiā(🛰)n )余人からの浪士の同勢が(❗)梨(lí(🏄) )子野峠(gǔ )な(🅱)しの(🧥)とうげを(🛍)登(👵)(dēng )って来ること(🌧)が知(🐠)(zhī )れると、在方ざ(🗒)いかた(🌄)へ逃げ(➖)去るもの(🔟)があ(🔭)る。諸道(dào )具を(📰)土蔵に入れるも(👪)のがある。大(dà )切(Ⓜ)な(♈)帳面や(🤦)腰の物(🐢)を長持に(🀄)入れ、青野(👙)という方(fāng )ま(⚫)で運ぶも(🎢)のがある(🧞)。
ともかく(🌭)も、地方の事情を直接(jiē )に(🐩)道(dào )中奉(fè(🖊)ng )行の耳に入(😡)(rù )れ(💏)ただけ(🐷)でも、十一(yī(🕛) )宿総(🔽)(zǒng )代として江(👽)戸へ呼び出さ(👩)れた(🗄)勤めは果(🦂)(guǒ )たした。請(qǐng )書う(📥)け(🕍)しょ(🔉)は(📴)出(📳)し(🔷)た。今度は帰(😼)りじたく(⭐)だ(🕌)。半蔵ら(🛠)は東片町にあ(💌)る山(💌)(shā(💫)n )村(cū(🎢)n )氏の屋(wū )敷(🏬)から一時(🕯)旅費(✔)の融(👀)通ゆ(🍘)う(🏳)ずうをしてもらっ(🚸)て、(✏)長い逗(dòu )留(liú )とう(🧛)りゅう(🕐)の間に不足して来た一切の支払いを済(⌚)ま(🥑)せ(🥟)ること(💈)にした(🐾)。ところが、東片町(💏)には何(🥌)かの機(jī )会(🙅)に(🗞)一盃(🗼)(bēi )ぱ(🐀)いやりたい人(rén )たちが(🐋)そろっていて、十一宿の(🚕)願書が首尾よく納(⛳)(nà )まったと聞くからには、とり(🤢)あえず(🚉)祝お(🔦)う、(🖥)そんなこと(🗽)を先(🕝)方か(➕)ら切り出(chū )した。江戸(hù )詰めの侍たちは、(🥛)目(mù(🔆) )立たな(🔳)いところ(🥀)に料理屋(wū )を見立てるこ(🥜)と(📯)か(🎏)ら、酒を(🥟)置き、芸妓げいぎを呼(🕠)ぶ(👵)こ(🦄)とまで、その辺は(🎈)慣れたもの(🙎)だ(🦃)。半蔵とて(📳)も(🦔)その(🔛)席(📻)に(🚙)一座して(🔯)交際(🎪)上手じょうずな人た(⏸)ちから祝盃しゅくはいをさされて見ると、それを受(📀)けないわけに行か(🌛)なかったが(🏐)、宿(🦃)方の用事(shì )で出て来(lá(🕰)i )ている身(💏)には酒(👌)も咽(✏)喉のどを(😇)通(🍅)らな(🕞)かった。その(💕)日は酒盛さかもり最中(🕢)に(🔣)十月(💻)(yuè(➰) )ももはや二十日過ぎらしい雨がやって来(🌂)た[#「や(😃)って(🎥)来(lái )た」(🔍)は底本(🚺)では「やった来(👾)た」]。一座(zuò(🛸) )六人(🌿)の中(🗯)には、(🎩)よ(🤓)いきげんになっても、ま(⛩)だ飲み足りないという人(🔱)も(💨)いた。二(🕗)(èr )軒も梯子(🥪)はしごで飲(yǐ(📨)n )み歩(bù )いて、無(🥅)事(⬅)に屋(👁)敷へ帰ったかも(⏰)わ(💇)からないよう(🌃)な大酩(mǐng )酊(dǐng )めい(🃏)て(🍷)いの人(🥗)もいた(🆖)。
人(rén )足(zú )一人(🕰)を拾(shí(🔫) )って行(háng )く(📳)にも、(⏩)浪(làng )士ら(😱)はこの調(diào )子(zǐ(🔎) )だった(💷)。
「でしょ(😒)う(👎)。何かの(🏈)願掛が(👢)んがけで、(🔂)親(⚡)たちがわ(♈)ざとあん(Ⓜ)な(🐶)男の子(🤧)(zǐ )の服(fú )装(🌤)なりをさ(🚪)せ(📣)てあるんだそうです。」
六月の(📒)江戸(🕝)出府(fǔ )以来(💞)、四(🍌)月近くもむなしく(🚷)奉(🏝)行の沙汰(🔠)さたを待つうちに、旅費のかさ(🐐)むこ(👬)と(💋)も半(bàn )蔵(🏮)に(🎎)は(🚢)気が(⚫)気でなかっ(🚳)た。東(🎰)片町ひが(🌒)しかた(🈳)ま(🚮)ち(👜)にある山(shā(🗯)n )村(cū(💤)n )氏の屋(wū(🖋) )敷には、いろい(🏫)ろな家中衆もい(🌲)る(🍞)が(👀)、木(mù )曾(🚧)福島の田(tiá(🌚)n )舎(🎂)侍(shì(💽) )いなかざむ(💦)らいとは(🧥)大(🕤)(dà )違い(🌌)で、い(😝)ずれも(📄)交(📛)際上手じょうず(🕘)な人(rén )たちば(⚫)か(👌)り。そういう人(rén )たちが(💧)よく半蔵(zāng )を誘い(🐞)に来て、広小路(🦕)(lù )ひろこうじにかか(🗒)っている松(sōng )本(bě(🛅)n )松玉まつもとしょう(🌑)ぎ(😥)ょく(🍚)の講釈でもきき(🔜)に行こ(🔃)うと言われると(🏉)、帰りには酒のあ(⌚)る家(jiā )へ一緒に(❣)付き合わないわ(🛵)けにい(🆖)かな(🍛)い。そ(🦋)れらの(👈)人たちへ(🍹)の義理で、幸(xìng )兵衛や(🍸)平(píng )助(🤶)と共にある屋敷(fū )へ(👧)招かれ、物数奇ものずきな座(❎)敷(🍯)へ通され、薄(📟)(báo )茶うす(💟)ち(🚔)ゃを出(🎦)され(💸)たり、酒(jiǔ(🎞) )を(🐎)出され(✍)たり、江戸(hù )の留守居(🤩)とも思(🤣)わ(🕋)れないよ(📷)うな美しい女まで出(chū )さ(🚛)れて取り持たれると、どうして(🕗)も一人(🕞)前につき三分(fèn )ぶ(🎎)ぐらいの土産みやげ(🐆)を持参し(🕔)なけ(🐞)ればならない(🥠)。半蔵は国から持って来(lái )た金子きんすも払(fǎn )底ふっ(⤴)ていになった。もっとも、多(🐖)(duō )吉(jí(🐾) )方(🤮)では(⏫)むだ(✅)な(🅿)金(🚫)を使わ(🚂)せるようなことはすこしもなく、食膳しょ(🍙)くぜんも(📿)質(zhì )素(sù )ではあるが朔日つい(🍞)たち十五(wǔ )日には(🚍)必ず赤の御飯をたいて出すほ(🤕)ど(🔰)家族同(tóng )様(yàng )な親切(🐸)を見せ、か(🖍)みさ(🎨)んのお隅(🍪)すみ(❓)がいっ(🉐)たん引(yǐn )き受けた上は、どこまで(🙍)も世話を(💤)するとい(🃏)う顔つき(⏳)でいてくれたが。こんなに半(bàn )蔵(🉑)も長逗(dòu )留な(🥚)がとうりゅうで、追い追い(🎃)と(🐠)懐(🥅)(huái )ふところの(🙅)寒く(🚩)なったところへ(💚)、西(😾)の方からは(🐃)尾張(zhāng )お(⏪)わりの御隠居(jū(🏒) )を総(🗃)(zǒ(💮)ng )督に(😠)する三十五藩(🤡)の征長軍(💔)が(🔋)陸路からも海路(lù(⬜) )からも山(shān )口の攻(📫)撃に向かうとのうわさすら伝(yún )わっ(👈)て来(💨)た。
第十章
水(🤴)戸(hù )ほど苦(kǔ )しい(🚺)抗(🗻)争(🎂)(zhēng )を続(🧛)(xù(🔖) )けた藩もない。それ(🏝)は実に藩論分裂の形(🎑)であらわれて来(lái )た(📥)。も(🗞)と(🚈)よ(🎃)り、一般(🐊)の人(📓)心(🔤)は(👞)動(🛥)揺(💶)し(🏳)、新(xīn )しい世(🎍)紀もようやくめぐ(🌜)って来て、だれ(🥥)もが右すべきか左(🅱)すべ(🌱)きか(♋)と(➕)狼狽ろうばいする時(shí(👋) )に当(dāng )た(🍕)っ(🦓)ては、二百何十(shí )年来の旧(jiù )を守(🔎)(shǒu )っ(⤴)て来(💄)た諸藩のう(🎡)ちで(🎗)藩(fān )論(lù(🗨)n )の分(🥟)(fèn )裂しな(👻)いと(🚀)ころとて(🐵)もなか(🌠)った。水戸は(🐚)こ(🍢)とにそ(🖨)れが(🛃)激しかったのだ。『大(🏒)(dà )日本史』の大業(yè )を成就して、大義(🆓)名分(fèn )を明らかにし、(🐔)学(🈁)問(wè(🗻)n )を曲(qǔ )げて(🕺)まで世に(🙆)阿おもねるもの(🖥)も(🐚)ある徳(⏳)川(chuān )時(shí )代にあってと(🖊)にもかくにも歴(lì )史の精神(shén )を(🍞)樹立(lì )したのは水戸であ(✌)った。彰(🈁)考館しょうこうかんの(🔤)修(xiū )史、弘(👂)道館(guǎn )こ(🏦)う(🈵)どうかんの学(xué )問は、諸藩の(🐣)学(🥏)風(fēng )を指導する役(➰)目(🏐)を勤めた。当(dā(😠)ng )時に(🛫)おける青年で(🚑)多少なりと(😔)も水(🕵)戸の影響を(➖)受けないもの(㊗)はなかったく(🥑)ら(👿)いである。い(🎒)か(🥍)んせん(💥)、水戸はこ(➕)の熱意(📗)(yì )を(🔇)もって(😭)尊(💀)(zū(🌠)n )王佐幕の一(✡)(yī )大(🏆)矛盾(dùn )につき当(dāng )たった(⬆)。あの波(🚿)瀾はら(🏆)んの多い御(yù )隠居の生(🏫)涯しょ(🐭)うがいがそれだ。遠く西(xī )山公せ(📤)いざんこ(➡)う以(💁)(yǐ )来の遺志を受けつぎ(🕡)王室尊(zūn )崇の念(🎺)の篤あ(🈹)つかっ(📷)た御隠(yǐn )居は、(🎥)紀(jì )州や(📰)尾州の藩(🀄)主と並(bìng )んで幕府(fǔ )を輔(🌘)佐する上(🥖)にも(👜)人(🔀)一(🤒)倍責任を感ずる位(👇)置(zhì )に(🌗)立たせられ(🔻)た(🤧)。こ(👚)の水(shuǐ )戸(😦)の苦悶(🚾)くもんは一方(fāng )に誠党と(🥙)称(🤫)する勤王(🥍)(wáng )派の人たちを生(shēng )み、一方(🧢)に(☔)奸党かん(🗞)と(💞)うと呼ばるる佐幕(♒)(mù )派の人たちを生んだ。一つの藩は(👏)裂け(👻)てたたかっ(🥡)た。当時諸藩(fā(💽)n )に(📺)党派(pài )争い(💚)はあ(👤)って(🏇)も、水戸のように惨(cǎn )酷ざんこくをきわ(🗡)めたところはない。誠(chéng )党(dǎng )が奸(🐗)党を見る(🌐)のは極(📳)悪ご(😊)くあくの人(rén )間と(🍶)心の底(🙃)から(🐖)信(xì(🆖)n )じた(👾)のであって(🚳)、奸党が誠党(dǎng )を見るの(🎥)もまたお(📚)家(🔦)(jiā )の大事も思わ(🚭)ず御本家大事という(🎴)ことも知ら(☕)な(🥕)い(🏥)不(bú )忠の臣と思(sī )い込(rù )んだのであ(🎌)った。水戸(hù )の党派(pài )争(🕥)い(🏓)はほとん(🛵)ど(📴)宗(🏡)教戦(zhàn )争に似て(🌸)いて、成(chéng )敗(🧛)利害の外(🕋)にある(🍩)ものだ(🗞)と言(🕰)った(🆘)人もある(🏤)。い(♓)わゆる誠党は(🎸)天狗連(🕑)て(💮)んぐれんと(📥)も呼び、いわゆ(🥟)る奸党は諸(🚒)生党とも言(yá(⛎)n )った。当時(🌟)の水戸(🔌)藩(fān )にある(🍂)才能の士で、誠でないものは奸、奸でない(💋)ものは誠、両派全く分(fèn )かれて相(xiàng )鬩あいせめぎ、そ(🚖)の中間にあ(🔝)る(🕔)ものをば柳と呼んだ。市(⏱)川(chuā(🕕)n )三左衛(🌄)門をはじめ(💞)諸(zhū )生党の領(🎥)袖(➿)りょうしゅうが国政を左(zuǒ )右する時(🎆)(shí )を迎えて見る(🔆)と、天(tiān )狗連(🍋)の一(yī )派は筑波山の方に立てこもり(⛸)、田(🦌)丸稲右衛(🎻)門(mén )たまる(🌴)いなえ(🕰)もんを主将に(🔫)推し、亡(📦)なき御隠居の御(👴)霊代(dà(🕋)i )みたましろを奉じ(🐷)て、尊攘の志(🗿)(zhì )を致い(👙)たそう(🆖)としていた。かねて(🥙)幕府は(👿)水(shuǐ )戸(hù )の尊攘派を毛ぎ(🔏)らいし、誠党領袖の一(yī )人なる武田耕(📓)雲(㊗)斎(zhā(💘)i )たけだこううんさいと(🖨)筑(💤)波に兵(bīng )を(✔)挙あ(🥁)げた志士(shì )らと(🙌)の通(🍆)謀を(🎇)疑っていた際であるか(🎵)ら、(🌺)早(zǎo )速(🤖)さっそく耕雲斎に隠居(jū(🧟) )慎(shèn )いんきょつつしみ(😣)を命じ(📉)、諸生党(⛹)の三(sān )左衛門らを(📆)助けて筑波(bō )の暴徒を討(🐘)うたし(👣)めるた(🌈)めに関東十一藩(fān )の諸(zhū(💐) )大名に命令を(🐔)下(🦊)した。三左衛門は兵を(🗞)率いて江(jiāng )戸を出発し、水戸城(🌻)に(🍽)帰(🐅)って簾中れんちゅう母公貞芳(😽)(fāng )院ていほういんな(🍄)らびに(🌹)公子らを奉じ、(🚑)その根拠(jù(👄) )を堅め(➡)た。これを聞いた(🔖)耕雲斎ら(😖)は水(shuǐ(🌖) )戸(hù )家の存(cún )亡が今日にあるとして、幽屏ゆうへいの身ではあるが禁を破って水戸を出(🐸)発した。そして江戸に(🌾)ある藩主を諫いさめて(🛒)奸徒かんとの排斥を謀はか(❗)ろうとした(🕵)。かく一藩(fān )が(📫)党(dǎng )派(🚙)(pài )を分かち、(🔕)争闘を(🎳)事とし、し(🌍)ばらくも鎮静(💃)(jìng )する時のなか(🎚)ったため、松平大炊頭(📕)おおいのかみ(宍戸侯(🐓)ししど(😻)こう)は藩(fān )主の目(mù )代も(🚟)くだ(🈂)いとして、八月(🦆)十(shí )日に(💶)水戸の吉田(📁)に着い(🔫)た。と(🥓)ころが、水(🤖)戸(hù )にある三(🧑)左(zuǒ )衛門はこの鎮(zhèn )撫(📒)ちんぶ(⛩)の使(🎴)者に(🔕)随行(😭)し(♟)て来(🗺)たものの(🏹)多くが自己の反対党であるのを(👽)見(jiàn )、その中には(🌉)京(jīng )都より来た公子余四(sì )麿よしまろの従者や尊攘派の志士なぞのある(👀)のを見(jià(📈)n )、(⚾)大(dà(🥠) )炊(chuī(🚎) )頭が真意を(🌬)疑(😑)(yí )って(🥦)、そ(🌪)の入城(👦)(ché(🔵)ng )を拒ん(🆖)だ。朋党(🚠)ほうとうの乱はその結果であった。
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