「(🐻)堯帝(dì(♿) )の君徳(♊)は(🐆)何と大(dà )きく、何(🧦)と荘厳(yán )なことであろ(🕵)う。世に真に偉大なものは天(🌮)のみであ(🍇)るが、ひとり(🍥)堯(💡)(yáo )帝(dì )は天(🏖)(tiān )と(🚸)その偉大さを共にしてい(💳)る。その徳(💍)(dé )の広大(dà )無(📏)辺(fǎn )さは何と形容してよいかわから(🚇)ない。人は(🐠)ただその功業(💠)の荘厳(yá(🌪)n )さと文物(wù )制度の燦然たると(🔙)に眼(🚋)を(🔈)見(🏛)はる(🎬)のみである(🈴)。」
「由ゆうよ、(🆚)お前のこしらえ(🎣)事も、今(jīn )には(🍳)じまったこと(🚽)で(🤦)はないが、(🌈)困(kù(🐁)n )っ(🚵)たものだ(🐬)。臣(chén )下(xià(📮) )のない者(zhě )がある(🧢)ように(🤫)見(🐂)せかけて、いったいだれをだまそうとする(✝)のだ。天を(📏)欺(🌱)こうと(🤜)でも(🚗)いうのか(🛄)。そ(🏌)れに(🏻)第一(🍑)(yī(🕜) )、私は(😁)、臣(🛢)下(xià )の手(shǒu )で(🍭)葬ってもらう(⬇)より、むしろ二(🧔)三人の門人の手で葬(💶)ってもらいたいと思っ(👌)ているのだ。堂(🍤)々たる葬儀をしてもらわなく(♍)ても、まさか道ば(🔳)たでのたれ(🛫)死(sǐ )した(📛)ことにも(💎)な(🤭)るまい(🎟)では(😨)ないか(🎑)。」(😑)
○ 孔子と(🌖)顔淵と(🔎)のそれぞれの(♑)面目、並に(📍)両(🤟)者の結(🙁)びつ(🛒)きがこ(👚)の一(🚑)章(zhāng )に躍(🍜)如としている。さすがに顔(yá )淵(yuān )の(📳)言葉(📂)で(👋)あり、彼ならで(🖋)は出来な(🦍)い(😌)表現である(🤧)。
○(🎸) 子路は無邪気(✨)です(🕙)ぐ得意(yì )に(🛬)なる(👻)。孔子は、する(📪)と(😺)、必(bì(🦌) )ず一太刀あび(🐭)せるのである。
「大宰はよく私のこと(🐮)を知(🖨)って(🗺)おられる。私は若(👃)いこ(😈)ろには微賎な身分(fèn )だったので、(👈)つまらぬ仕事をいろいろと覚(🍲)えこん(🦈)だものだ。し(⛴)か(🔱)し、多能だか(🌏)ら君子(🐫)(zǐ )だと思(sī )われたのでは(📁)赤面(🐦)(miàn )する。いったい君(🛠)子(zǐ )というものの本質が多(😛)能というこ(🥕)とにあってい(🍝)いものだろうか。決して(🦄)そんなこと(🛹)はない(🚞)。」
こころまど(💳)わず、
無きを恥(chǐ )じらい(🔪)
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