門(♎)人たちは、また顔を見(🐟)(jiàn )合せ(🏹)た。彼等は、孔子(🌀)が(🐩)何(hé(🛍) )をいお(😃)うとしているの(🌮)か、さっ(🕝)ぱ(🎭)り見(jiàn )当がつかなか(👬)ったのである。
と(🍷)ころ(⛸)が、あ(🏺)る日、樊遅が(📱)孔子(🎥)の供(🚒)を(😆)して(♊)、馬車を御することになった。樊(✈)(fán )遅(chí )は孔(kǒ(🙎)ng )子(zǐ )の若い(🆑)門人(🌌)の一人である(🦏)。武芸に秀で(㊙)ている(♌)ために、(➖)孟(mè(⛽)ng )孫子に愛されて、しばし(🏏)ばその門(📉)に出(🍰)入す(🌵)る。孔(kǒng )子は、彼ならば、自(🛥)(zì )分の意(🃏)志をはっ(🐊)きり孟懿子(👡)に伝えてくれるだろう、と(👞)考えた。
孔子はそん(🤳)なことを(🦄)考えて(🍻)、いい機(💐)会(huì )の来るのをねらっていた。
(もし、孟(🕯)孫(sū(🔢)n )氏に、(📽)はなはだしい僭上沙汰で(👏)もあれば、(💕)それは孟(mèng )孫氏(shì )一家の問(wèn )題だ(🍏)け(🛂)で(🚮)な(🏷)く、(👖)魯の国(💷)の問(🛀)題(🔯)で(♎)あり、ひいては天下(🕍)(xià )の道義を(🧤)紊(wě(🦊)n )るこ(🎺)とにもなる(🍈)。それに、万(wàn )一、(🏼)自(🍱)(zì )分に一応の相(xià(🏐)ng )談をした、と(📖)でも云いふらされ(🧕)ると、これから自分が(⌛)やって行(⛄)こうとする政治の精神(⏰)を、傷(shā(🧓)ng )けることに(🤤)もなる。出(chū(🅰) )来れば、自分のいった意味を、は(🌝)っきりさして置くに越(yuè(💲) )したことはない。し(🚃)かし(🤲)、(🦁)祭(🅿)(jì )典の(😍)計画について、直接(jiē(👻) )の相(xiàng )談も(🧓)うけないで(🔬)、こ(🧒)ちらからそれ(🏹)を云い出すのも非(🧜)礼だ。何とか方法はないもの(🛳)だろうか。)
彼(bǐ )のために多分用意されていた(😁)であろう午(wǔ )飯を、彼の帰(😅)っ(🚼)たあと、陽貨(huò )がどんな顔をし(🐎)て(😈)、どう(😎)仕末したか(👁)は(♍)、孔子自身の関するところ(⛪)ではなか(🦍)ったのである。
(🐴)季孫きそん、叔孫(🙆)しゅくそん(🌮)、(✊)孟孫もうそんの三氏は、ともに桓公の(🚒)血すじを(📄)うけ(🎟)た魯(🌠)の御(yù(🚃) )三(🏥)家で、世(🆘)にこ(🚈)れを三(⏩)桓かんと称した(📨)。三桓(huán )は、代々大(dà )夫の職を襲つぎ(🌗)、(🍅)孔(kǒng )子の(💻)時(shí(👜) )代には、相(🗻)むすん(🐯)で(🕠)政治をわたくし(😔)し、(👇)私財を積み、君(🏜)主(zhǔ )を無(wú )視し、あるい(😘)はこ(🚪)れ(💉)を(🍄)追放するほど(🥑)、専横(hé(🎄)ng )のかぎ(🥗)りをつ(🌗)く(🎈)し(✍)て、国民(mín )怨(🕸)嗟の的になっていた(🗂)。
「これまで通り(👚)ではいけな(🍁)い(🥇)のか(👙)。」(👰)
「2足一(yī )歩(🙊)門外に出たら、高(gāo )貴の客が眼(🚈)の(🚼)前にい(🎰)るような気(🕌)持でいる(♊)がよ(👰)い。人民に仕(💌)事を命(🙀)ずる(⛷)場合には、宗廟の(🤐)祭典にでも奉仕する(🥖)ようなつもりでいるがよい。そして自(zì )分の欲しないこ(😵)とを人に施(🚞)さないよ(🗽)うに気をつ(⛄)け(📮)よ。そしたら、邦に(👂)仕え(💙)ても、(💡)家(🆕)にあっても、怨(yuàn )みを(🌐)う(🔀)け(🧦)る(🔵)ことが無いであろう(🆕)。」
豚(tú(🤵)n )を贈られた孔子
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