「かりに(🛣)斑牛(🏘)まだらうし(📃)の子で(🈹)あっても、天(tiā(🥤)n )地(😎)山川の神々はお嫌(🥂)いはされぬかの。」(⛺)
「大まかも、大ま(🌇)かぶ(🐶)り(🖖)だと思いますが……」
「6父の在世中は、(📁)子の人(ré(💅)n )物をその(🎃)志に(🐎)よって判断(duàn )され、父(🦑)が死(sǐ )んだらその(🖥)行動によ(😂)って判断される。なぜな(🚍)ら(💉)、(👝)前の(👋)場合は子(💚)の行動(😧)(dòng )は父の(🛤)節(😷)(jiē(📽) )制に服すべきであり(🐭)、(🕔)後(🍁)の場(chǎng )合は本(bě(👝)n )人(🍁)の自(zì(🍰) )由(🏖)(yóu )であるからだ。しかし(👳)、後の場(🤵)合で(📸)も、みだりに父(fù )の仕来りを改むべ(🌉)きではない。父(fù )に対する思慕哀惜の情(🖕)が深ければ(🔼)、改(gǎi )むるに(⛪)忍び(🎍)ないのが自然(💭)だ。三年(🕳)父(🔀)の(🎥)仕来りを改(gǎi )めない(🦓)で、(🍉)ひた(♉)すらに(🖇)喪(sàng )に服する者にして、はじ(📵)め(🍖)て真(💘)の孝子と(🥣)云える。」
(🀄)孔子は(🛎)答をうな(💹)がし(🙎)た。し(🚝)かし樊遅はもう(💗)一度(dù )「はあ。」(➗)と答(dá )えるより仕方がなかった。
異聞(🐖)(wén )を探る
「(🤣)如何にも、(😢)それは仁とは云えませぬ。」(🕘)
とい(🔴)ったこと(🏳)を思い(🐭)起し(👊)た(🐠)。孔(⬆)子は(💮)或は、自分を「人君の(🏂)風がある(🥙)。」(😢)などと讃めて、(💒)そ(🀄)の(🚒)実、何かの欠(qiàn )点(diǎ(⏮)n )を婉(💩)曲に諷(😦)刺し(💑)ているのではあるまいか。そういえば、(🉑)世(🗯)間(🚒)(jiān )では、子(zǐ )桑(sāng )伯(🤖)(bó )子しそうはくし(🐯)と自(😛)分(🏸)とを、同じ型(🛠)の人物だと評しているそうだ。子(zǐ )桑(sāng )伯子は物にこせつ(🚼)か(🏟)ない(🏋)、いい(🏇)男だ(📠)が、(📛)少し大(dà )ざ(📲)っぱ過ぎる(🗽)嫌(🎻)いが(📙)ないでもない(🛅)。或(🐟)は自分にもそんな欠(qiàn )点が(🛢)あ(😼)るのではなかろう(😘)か。自分だけ(🤮)では、そんな事(shì )がないよ(💬)うに気をつ(💉)けて(💿)いるつ(🏓)もりではあるが(🕑)。――(🎾)彼は(⛄)そんなことを(⬆)考えて(🎏)、讃められたために却って不安(🖇)な気(qì )持(chí )になるのであった(😖)。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025