「文王がなく(🈚)な(📪)られた後、(💱)文とい(⛹)う言(yán )葉(yè )の(📂)内容(róng )をなす古聖の道(dào )は、天意によってこ(🐍)の私に継(🎇)承(🔅)されてい(🛩)るではな(💻)いか(🤼)。もし(⚾)その(🔢)文をほろ(🕧)ぼ(⚡)そ(🛏)うと(🗾)するの(😋)が天意であるならば、(👔)何で(💢)、(✍)後の世に生(shēng )れたこの私(⏬)(sī )に、文(wé(🏰)n )に親しむ機会が与(yǔ )えられよ(🤬)う。文を(🕉)ほ(📈)ろぼすまいというのが天意であ(〰)るか(🎴)ぎり、(🚅)匡(kuāng )の(💷)人たちが、いったい私(🗞)(sī(🙌) )に(🐛)対して何が出来るとい(♟)う(🌶)の(🆘)だ(♟)。」
「民(👩)衆というものは、範(🧓)を示してそ(🛡)れに由(yóu )ら(💖)せ(👻)ることは出来るが、道(dào )理(🎢)を示してそれを理(🔞)(lǐ )解(😘)さ(🌴)せることはむずか(🌛)しいもの(😆)だ(🕖)。」
「何という荘厳さ(🚯)だろう、舜(👅)しゅん(🛎)帝と禹う王が天下を治め(🥒)られたすがた(🗣)は。しかも両者共(gòng )に政治には何のかかわりもない(♿)か(🗨)のよ(🤡)う(🤟)に(🎙)していられたのだ。」
五(一八九(🐢))
「それだけと仰しゃいますが、そ(🤚)のそ(🕟)れだ(🚈)けが私たち門人(🏢)(rén )には出来ない(📶)ことでご(🍆)ざいます。」
「先生は、自分は(🏿)世に用(💹)いられな(📹)かったために、諸(🌎)芸に習(🚼)熟(shú )した、といわれたこ(🤡)とがあ(🎚)る(⏬)。」
二五(二三(sān )〇(🏭))
○ 簣==土(📹)をはこぶ籠、もつ(🕺)こ。
二(🛳)七(一七四)
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